أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك           
العودة   منتديات البوحسن > الشريعة الغراء > المواضيع الاسلامية

إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 10-27-2010
  #1
المطري
محب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 0
المطري is on a distinguished road
افتراضي قل إنما انا بشر مثلكم (استرواح)

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله , والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى اله وصحبه اهل الوفا
( قال تعالى ( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم الها واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا)
معلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبث في قومه اربعون سنه قبل بعثته وتشريفه بالرساله –صلى الله عليه وسلم - وقد عرف نسبه بين قومه وبان وشرفه وعرفت خصاله بامانته وصدق حاله ومقاله ومعاملته -صلى الله عليه وسلم –
اعني انهم كانوا يعرفونه حق المعرفة ..فما الحكمة من قوله تعالى
(قل انما انا بشر ) قلت هذا الخطاب موجه لمحبيه وتابعيه والذين امنوا به صلى الله عليه وسلم
لان من كفر وكذب وظلم نفسه قال تعالى على لسانه (وَقَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُون) فقاسوا بعقولهم ولم يروا منه صلى الله عليه وسلم الا بشريته فحجبت قلوبهم عن رؤية خصوصيته فكذب وكفر
اما من امن به وصدقه واتبعه ردهم من رؤية خصوصيته(يوحى إلى) الى مشاهدة بشريته فقال (قل انما انا بشر ) ليوجد ذلك التوازن ..لان من وقف مع بشريته وقاس بعقله ضل ومن شاهد خصوصيته مجردة من غير رؤية عبوديته زاغ وضل عن السبيل كذلك
فمن حيث قوله تعالى (قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا ومن تبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ) فلاحظ قوله (انا ومن تبعني ... وما انا من المشركين )
فقال (قل انما انا بشر ) كي لا تحجبك بشريته عن خصوصيته ولا خصوصيته عن بشريته فلا تطغي بالميزان (والسماء رفعها ووضع الميزان ) فالمحبة شؤنها ملكوتيه قدسية (والسماء رفعها ) الرافع (ووضع الميزان ) الخافض .... فلكي لا تقهرك سطوتهافتخرجك من حضرتها قال ( قل انما انا بشر ) فالمحبه مجالها الجمع وحضرتها البسط فأمرك بمشاهدة عبوديته من خلال خصوصيته وبمشاهدة خصوصيته في ادب عبوديته )))
وصلى الله على الحبيب المصطفى وعلى اله وصحبه اهل الوفا
يتبع إن شاء الله
المطري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 10-28-2010
  #2
حمامة المدينة
مشرفة القسم العام وقسم التراث والتاريخ
 الصورة الرمزية حمامة المدينة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 645
معدل تقييم المستوى: 15
حمامة المدينة will become famous soon enough
افتراضي رد: قل إنما انا بشر مثلكم (استرواح)


اللهم اجعلنا نتمثل ببشرية رسول الله ونتخلق بأخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا على المشاركة وبارك الله فيكم على هذا النقل الطيب
__________________
حمامة المدينة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 02-20-2011
  #3
المطري
محب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 0
المطري is on a distinguished road
افتراضي رد: قل إنما انا بشر مثلكم (استرواح)


قال تعالى (قل إنما أنا بشر مثلكم ) في الأحكام المعيشية من أكل وشرب ونكاح ووو ومفارق لنا بقوله (يوحى إليّ) هنا لست مثلكم لخصوصيته بالوحي ولتعلق الوحي بالتوحيد , وجاء قوله جليّ صريح في ذلك لنهيه للصحابة بقوله ((((لا تواصلوا , قالوا: إنك تواصل ,- قال لست مثلكم-, إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني , فلم ينتهوا عن الوصال , قال : فواصل بهم النبي صلى الله عليه وسلم يومين , أو ليلتين , ثم راوا الهلال , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : - لو تأخر الهلال لزدتكم - , كالمكني بهم))) فالحقيقة المحمدية لها وجهان وجه للحق ووجه للخلق
فقوله عليه الصلاة والسلام (يطعمني ويسقيني) فهو (مثلنا) ظاهرا في أكله وشربه كما ذكرنا وهو مثلنا من هذا الوجه
وقوله (أبيت عند ربي ) ليس مثلنا من هذا الوجه , فتجلت معاني حقيقة بشريته في قوله (إني أبيت عند ربي )
فبشريته ليست كبشريتنا من هذا الوجه ومن حيث ما اختصه به – سبحانه –لكن ذلك الإختصاص لا يخرجه من كونه بشر , كي لا تحجبك خصوصيته عن بشريته ولا بشريته عن خصوصيته
فلا تطغي بالميزان (والسماء رفعها ووضع الميزان ) فأمره بإثبات بشريته بقوله (قل إنما أنا بشر ) كما جاء في قصه الرجل الذي جاءه صلى الله عيه وسلم فلما شاهد جمال طلعته وسباه نور حضرته ارعد فقال: (هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن إمرة من قريش كانت تأكل القديد )) ولم يقل له إنما أنا - رسول الله - فأنظر كيف أخفى خصوصيته صلى الله عليه وسلم وأظهر له بشريته كي يعيده من الفناء في حضرة أنواره إلى بقاء الفناء في مشاهدة بشريته فقال ( أناابن إمرة ) وقال عليه الصلاة والسلام ( تنام عيناي لا ينام قلبي ) فعبوديته ليست كعبوديتنا, وتوحيده ليس كتوحيدنا وذكره ليس كذكرنا وعبادته ليست كعبادتنا وإيمانه ليس كإيماننا ودعاءه ليس كدعائنا , قال تعالى (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ) فهو الانسان الكامل بعبوديته والعبد الخالص بتوحيده صلوات ربي وسلامه عليه قال عليه الصلاة والسلام ( لي ساعة مع ربي لا يسعني فيها ملك مقرب أو نبي مرسل ) ) من حيث فنائه وترقيه في مقام عبوديته
في مراتب التوحيد, صلى الله عليه وسلم الذي لا يستطيعه نبي ولا رسول أو ملك وفي هذا المعنى قال جبريل عليه السلام (لو تقدمت لاحترقت ولو تقدمت لاخترقت) وهو عروج روح وجسد ,فهل تظن انه كان كأجسادنا في عروجه من حيث قوله تعالى (وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) ؟!!
قال تعالى (قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا ومن تبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ) فقوله(قل ) من حضرة رسالتك (هذه سبيلي) فنسب السبيل للحبيب صلى الله عليه وسلم
(انا ) الدالة على ذات الحبيب , وذات المخلوق أسم صورة صفة وفعل , وكذلك كان صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الله ,باطنا وظاهرا لا يعرف غير مولاه , فأسمه محمد صلى الله عليه وسلم المشتقة من الحمد , وصفته عبد , (إنما أنا عبد أكل كما يأكل العبد ) كما جاء في الحديث - تنبه - , وفعله وعمله لله الواحد الفرد
( ومن تبعني ) غير مُعّرفه من حيث لا ظهور لهم إلا بدعوة سيدهم وقدوتهم ( وما انا من المشركين ) ولم يقل وما نحن من المشركين
إذ ليس بمقدورهم ان يوحدوا كتوحيده صلى الله عليه وسلم
وهنا إشارة دقيقة
(أدعوا إلى الله) في عالم الأسماء فالدعوة حاصلة بين الداعي و المدعو
( وسبحان الله )التسبيح والتنزيه في عالم الصفات وهو عالم جمع لطيف دقيق وجميع معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء حاصلة فيه من حيث جواز اتصاف العبد بصفات الخالق (مجازياً ) أعني انه تعالى (كريم ) كذلك جاز للعبد ان يتصف بهذه الصفة , لكن صفة الحق مغايرة لصفة الخلق فوجب تسبيحه وتنزيهه سبحانه عن ذلك
(وما أنا من المشركين) عالم الذات , فما كملت الإنسانية وما تمت العبودية كما جمعت في ذات الحبيب صلى الله عليه وسلم
فما ثمة سوى عبد واحد في حضرة الواحد - جل جلاله –
فقوله (أنا )ألأولى (إنما أنا بشر مثلكم ) و(أنا) الثانية (يوحى إليّ)فافهم
فالدعوة شريعة
التسبيح طريقه
والتوحيد حقيقة
قال عليه الصلاة والسلام )..... الوسيلة درجة في الجنة لا تنبغي سوى لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون هو ومن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة )إشارة إلى حاله ومقامه في ما تقدم صلوات ربي وسلامه عليه
وصلى الله على الحبيب المصطفى وعلى اله وصحبه أهل الوفا




المطري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 02-20-2011
  #4
المطري
محب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 0
المطري is on a distinguished road
افتراضي رد: قل إنما انا بشر مثلكم (استرواح)

بارك الله فيك اختي الفاضلة الكريمة
حمامة المدينة على مرورك وتواجدك

وصلى الله على الحبيب المصطفى وعلى اله وصحبه اله الوفا
المطري غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إنما المؤمنون إخوة هبة الله المواضيع الاسلامية 3 07-07-2009 12:51 AM


الساعة الآن 07:55 PM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir