هؤلاء أيها الأكارم أئمة الحديث حفظاً وجرحاً وتعديلاً على مذهب الإمام أبي حنيفة :

1- يحي بن معين
2- وكيع بن الجراح
3- يحى بن سعيد القطان

قال الإمام الذهبي في كتابه "الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب" ( 1 / 30): ( ابن معين كان من الحنفيّةِ الغُلاة في مذهبه، وإن كان مُحَدِّثاً ) .. وجاء عن ابن معين أنه سئل: ترى أن ينظر الرجل في رأي الشافعي، أو رأي أبي حنيفة؟ قال: ( ما أرى لأحد أن ينظر في رأي الشافعي. ينظر في رأي أبي حنيفة أحب إلي ) ..
قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 11 / 88 ) تعليقاً على تلك المقولة: ( كان أبو زكريا رحمه الله (ابن معين) حنفياً في الفروع. فلهذا قال هذا ).

وفي " تذكرةالحفاظ " للحافظ الذهبي (1 / 307): (قال حسين بن حبان) قال يحيى بن معين عن وكيع: ( مارأيت أفضل منه، يقوم الليل ويَسرُدُ الصوم، ويُفتي بقول أبي حنيفة. وكان يحيى القطان يفتي بقول أبي حنيفة أيضاً ) ..

وقال يحيى بن مَعِين: ( ما رأيتُ أحداً أُقدِّمه على وكيع، وكان يُفتي برأي أبي حنيفة، وكان يحفظ حديثَه كلَّه، وكان قد سمع من أبي حنيفة حديثاً كثيراً. ) ...

وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي : سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ( لا نكذب الله ، ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة ، و قد أخذنا بأكثر أقواله ) ...

قال العلامة محمد أنور الكشميري رحمه الله تعالى (1352هـ) في : "فيض الباري على صحيح البخاري" (1/58) : "واعلم أنَّ البخاري مجتهدٌ لا ريب فيه ، وما اشتهر أنه شافعي فلموافقته إياه في المسائل المشهورة ، وإلا فموافقته للإمام الأعظم ليس أقل مما وافق فيه الشافعي، وكونه من تلامذة الحميدي لا ينفع؛ لأنه من تلامذة إسحاق بن راهويه أيضاً وهو حنفي، فَعَدّه شافعياً باعتبار الطبقة ليس بأولى مِنْ عَدِّه حنفياً.
وأما الترمذي فهو شافعي المذهب لم يُخَالفه صراحة إلا في مسئلة الإِيراد . والنسائي وأبو داود حنبليان صَرَّح به الحافظ ابن تيمية، وزعم آخرون أنهما شافعيان. وأما مسلم وابن ماجه فلا يُعْلَم مذهبهما ، وأما أبواب مسلم فليست مما وضعها المصنف رحمه الله تعالى بنفسه ليُسْتَدل منها على مذهبه" أ.هـ.

فأين هؤلاء ممن يقول ( من حفظ بلوغ المرام فقد حق له الإفتاء ) وهذه كلمة لبعض من يشار لهم البنان في هذا الزمان .....