غليوم الثاني والجسر الأبيض في دمشق

الجسر الأبيض: من أقدم معالم دمشق الأثرية، وربما كان من آثارها الرومانية. وكان معقودا على نهر ثورا في منطقة (الجسر الأبيض) في صالحية دمشق، واصلا بين الصالحية وبستان دف الجوز فيما كان يعرف بأرض أرزة، وهي: ساحة عرنوس وحي الشهداء في بوابة الصالحية اليوم. ويتناقل بعض المعنيين بتاريخ دمشق الحديث أن هذا الجسر نال إعجاب غليوم الثاني (إمبراطور ألمانيا) لدى زيارته دمشق سنة (1898م) فلما علم بذلك السلطان عبد الحميد أمر باقتلاعه من جذوره، وتقديمه تذكارا لصديقه غليوم. وأحسب أن ذلك مجرد تهويل لا أساس له من الصحة. ولم أجد من ذكر هذا الخبر الطريف غير الأستاذ حسن سماحي في نشرته لرحلة غليوم الثاني (دار القادري)(ص182) وقد أخبره بذلك كما يقول: المرحوم أحمد راتب النفاخ (ت 1414هـ). وأما صدور الأمر من عبد الحميد بضرورة هدم جانب من سور مدينة القدس واستحداث باب جديد يليق بدخول موكب غليوم الثاني إليها، فهو أمر مشهور، ومذكور في متن الرحلة. ويعرف هذا الباب اليوم بالباب الجديد، ويقع في الجانب الشمالي للسور على مسافة كيلو متر تقريبا غربي باب العمود.. فلماذا لم يذكر المكلف بكتابة الرحلة قصة الجسر الأبيض إذا كانت صحيحة ?. ومن معالم دمشق المرتبطة بزيارة غليوم الثاني: إطلاق اسم المصطبة على ما يعرف بهذا الاسم في حي المهاجرين قبيل ساحة خورشيد في سفح قاسيون، وسميت بذلك للمصطبة التي أعدت لجوس غليوم الثاني عليها لمشاهدة استعراض الجيش الذي يقوم بتحيته. ومن ذلك ضريح صلاح الدين الأيوبي الذي حمله معه الإمبراطور من ألمانيا ليكون غطاء لقبر صلاح الدين في دمشق، ولكن لم يتم له ذلك، وبقي هذا الضريح في جوار ضريح صلاح الدين الذي لا يزال صندوقا من خشب



والمشهور أن غليوم وضع على ضريحه المُهدَى إكليلا من الذهب، ضاع فيما بعد، واتهم لورانس بسرقته، ووضع الناس محل الإكليل سبحة من خشب. وحفظ أحمد شوقي هذا الصنيع لغليوم، وخلده في واحدة من أروع قصائده، وفيها قوله:

رعـاك الله من ملك همام تعهد في الثرى ملكا هماما
وقـفـت به تذكره ملوكا تـعـود أن يـلاقوه قياما
تساءلت البرية وهي كلمى أحـبا كان ذاك أم انتقاما

ثم لما ظهر غليوم بعقيدته السياسية الجديدة سنة (1906م) والتي قسم فيها شعوب الأرض إلى جرمان وغير جرمان، بكل ما تعنيه كلمة النازية، تصدى له أحمد شوقي بقصيدته التي قرعه فيها على منازعة الله في ملكه، وهي التي يقول فيها:

يـا رب مـا حكمُك ماذا ترى في ذلك الحلم العريض الطويلْ
قـد قـام غـليوم خطيبا فما أعـطـاك من ملكك إلا القليلْ

وانظر تعليق محمد رشيد رضا صاحب المنار على رحلة غليوم إلى بلاد الشام والأستانة في مجلة المنار (المجلد الأول ص358 سنة 1898م) وقد نقل عن جريدة (الديلي ميل) ما ملخصه أن الإمبراطور لما زار الأستانة من قبل، بنى له جلالة السلطان قصرا في حديقة يلدز بثلاثين ألف ليرة، وأمر الآن أن يزاد في زخرفته وزينته، حتى قاولوا فراشا على فرش غرفة واحدة من غرفاته بأربعة آلاف ليرة، فما بالك بفرشها كلها. وسينفق على تزيين العاصمة سبعين ألف ليرة، وأربعين ألف ليرة على إصلاح (جسر غلطة). وتقدر هذه الجريدة نفقات الزينة مع نفقات الخمسة عشر ألف عسكري التي صدرت الإرادة السنية بأن يعمل لها ملابس جديدة، وتكون في فلسطين مدة زيارة الإمبراطور لها، لا يقل مجموعها عن مائتي ألف ليرة. هذا ما عدا الإحسانات والإنعامات التي تنالها حاشية الإمبراطور من المكارم السلطانية. وقد صدرت الإرادة السنية بأن تسافر فرسان الحرس الشاهاني في يلدز إلى فلسطين لحراسة الإمبراطور مدة إقامته هناك.....ونقل سعادة مدير جريدة الأهرام عن محدث له من الإنكليز في الأستانة أنه قال، نقلا عن السفير هويت الإنكليزي المتوفى: (ليست فرنسا هي الدولة الطامعة في سوريا، بل هي ألمانيا) وتقول الجرائد الإنكليزية: إن جلالة الإمبراطور سيجزينا على حفاوتنا به بإجازة الاحتلال الإنكليزي في مصر، وذلك عندما يرى إصلاحاتهم وفتوحاتهم أثناء زيارته لمصر. ويعلق رشيد رضا على هذا المخاوف بقوله: (أما وسر الحق: إن هذا النصح والإنذار لم ينشأ عن الحب والود، ولم يكن الحامل عليه الإخلاص والصدق، وإنما ساء القوم اتفاقنا واتحادنا مع هذه الدولة القوية التي تعززها دولتان أخريان، علما منهم بأن ذلك يقطع أسباب مطامعهم في بلادنا. فعمدوا إلى التنفير، ولكنهم أفرغوه في قالب النصيحة والتحذير. ولكن قد تفجر من أنابيب أقلام بعضهم الحسد، فرقم على صفحات جرائدهم جملا تشعر بتوقعهم ضياع مصالحهم وذهاب منافعهم من الشرق الأدنى، والإدالة بها لألمانيا، بسبب ولائها لنا واتفاقها معنا. نسأل الله تعالى أن يوفق سلطاننا ودولتنا لما فيه خير البلاد والرعية إنه سميع مجيب)

وللجسر الأبيض ذكر كثير في كتب الأدب والتاريخ، انظر ذلك على موقع الوراق، ومن أقدمها ما ذكره ابن عربي في الفتوحات أثناء حديثه عن يعقوب الكوراني.



عن الوراق