بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه


اخواني الافاضل اخترت لكم نصا من بحث مطول للاستاذ عبد القادر عياش لان البحث طويل وربما البعض يمل من القرأة والنص الذي اخترناه لكم يتكلم عن الجزيرة الفراتية وخاصة منطقة الخابور وتسميتها والادباء وببعض من فرسانها ومن الاشعار والمرثيات التي قالوها

ذكر اسم قرقيسيا ربما الكل يعرفها وهي مدينة البصيرة

.................................................. ..



كانت مدن الخابور مراكز ادب وعلم في القديم اسهمت بالحركة العلمية في العصور الارامية والعصور العربية وبخاصة في العصر العباسي بما اخرجت من علماء وفقهاء وادباء وكتاب سريان وعرب نسب بعضهم الى مدائنهم فقيل الرسعني نسبة الى راس العين والمجدلي نسبة الى المجدل والماكسيني نسبة الى ماكسين والقرقساني نسبة الى قرقيسيا
ونسب بعض ادباء الخابور الى قبيلته كالعتابي نسبة الى بني عتاب من قبيلة تغلب وهو من راس العين
والنمري وهو منصور التمري نسبة الى عشيرته نمير من قيس موطنه راس العين ونسب ادباء اخرون الى المنطقة فقيل الخابوري
وثمة ادباء وشعراء فحول موطنهم بين الخابور والفرات هم من ابناء الجزيرة الفراتية امثال عمرو بن كلثوم
والاخطل
و القطامي والاسمان الاخيران القاب ولشعرائه القدامى واخرين شعر في احداثه التاريخية وفي اسماء اماكنه روته كتب تاريخ الادب وكتب التاريخ بصورة عامة وكان النتاج الادبي الخابوري رافدا غزيرا نميرا رفد نهر الادب العربي حقبة طويلة سنتعرف على بعض شعر القطامي التغلبي والذي قاله في مدح امير قرقيسيا الشاعر الفارس الجواد زفر بن الحارث الكلابي المتوفي عام 75 هـ وعلى قصيدة رثائية قالتها احدى نساء الخوارج في الجزيرة الفراتية الفارعة ليلى بنت طريف الشاري ترثي بها اخاها الوليد بن طريف الشاري الشيباني القائد الخارجي الكبير والذي نازل جيش الرشيد بالقرب من الخابور وقتل في المعركة في سنة 178 هـ جاء في هذه المرثية بيت مشهور يذكر كلما ذدر نهر الخابور وواديه يستشهدون به على كثرة الاشجار بوادي الخابور في العصور القديمة في حين انه يكاد يخلو اليوم من الاشجار برغم العمران الذي اخذ يدب فيه مؤخرا ثم لا يعلم معظم رواة بيت الفارعة من امر قائلته ولا من ارم ظروف قوله وتاريخها شيئا واكثر ما يستشهد المستشهدون على شجر الخابور بالشطر الاول من بيت الفارعة ويظلمون هذا البيت بعدم روايته بشطريه وهما

: فيا شجر الخابور مالك مـورقا كانك لم تجزع على ابن طريف

فتى لايحب الزاد الا من التقى ولا المال الا من قنا وســــيوف

جاء اسم الخابور في مصادر عبرية ويونانية وفارسية ورومانية وارامية وعربية وافرنجية بصيغ مختلفة وسميت منطقة الخابور في بعض المصادر العربية بـ ( خابوراء ) نسبة الى الخابور قال ياقوت في معجم البلدان : فهو اسم لنهر كبير بين راس العين والفرات من ارض الجزيرة ولاية واسعة وبلدان جمة غلب عليها اسمه فنسبت اليه من البلاد قرقيسيا وماكسين والمجدل وعربان واصل هذا النهر من العيون التي براس العين وينضاف اليه فاصل الهرماس ومد وهو من نهر نصيبين فيصير نهرا كبيرا ويمتد فيسقي هذه البلاد ثم ينتهي الى قرقيسيا فيصب عندها في الفرات ذكر الخابور في سفر الملوك وسفر حزقيال من اسفار العهد القديم ( التوراة ) وسفر حزقيال كتب على الخابور في اثناء السبي اليهودي فهو من الادب الخاوبري القديم ان الجزيرة الفراتية على شهرتها واتساعها تكاد ان تكون وادي الخابور

ذكر الاخطل الخابور بقوله :

اراعتك بالخابور نوق او جمال ورسم عفته الريح بعدي باذيال

وقال الربيع بن ابي الحقيق اليهودي من بني قريظة :

دور عفت بقرى الخابور غيرها بعد الانيس سوافي الريح والمطر

ان تمـس دارك ممن كان يسكنها وحشا فذاك صروف الدهر والغير

وتعصب بعضهم لماء الخابور وفضله على ماء الفرات العذب انشد ابن الاعرابي

: رات ناقتي ماء الفرات وطيــبه امر من الدفلى الذعاف وامقرا

وحنت الى الخابور لما رات به صياح النبيط والسفــين المقيرا

فقلت لها : بعض الحنين فان بي كوجدك الا انني كنــت اصـبرا

ولما كان الادب من ابرز سمات الاقوام واكثرها دلالة عليها ولما كان لوادي الخابور ادبه عبر القرون وخاصة ادبه العربي اقتضى ان اذكر نموذجا في قصيدة الفارعة ليلى بنت طريف الشيباني رثت بها اخاها الوليد بن طريف الشيباني الذي خرج في سنة 178 هـ بالجزيرة الفراتية وارمينية واتسع امره وجبى الاموال فسير الرشيد اليه يزيد بن مزيد الشيباني فقاتله فقتله بالقرب من موقع الصور على الخابور الاوسط حيث لا يزال قبره ومرثية الفارعة هذه تعد من الطف الرثاء وفاخر الشعر العربي :

بتل نهاكا رسم قبر كانه على جبل فوق الجبال منيف

تضمن مجدا عد مليا وسؤددا وهمة مقدام وراس حصيف

فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع على ابن طريف
فتى لا يحب الزاد الا من التقى ولا المال الا من قنا وسيوف
ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف
كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما على الاعداء غير خفيف
حليف الندى ما عاش يرضى به الندى فان مات لا يرضى الندى بحليف

فقدناك فقدان الربيع وليتنـــــــــــا فديناك من فتياتنا بالــــــــــوف
وما زال حتى ازهق الموت نفسه شجا لعدو ونجا لضعيــــــــــف
الا يا لقومي للنوائب والـــــــردى ودهر ملح بالكرام عنيــــــــــف
وللبدر من بين الكواكب اذ هــوى وللشمس لما ازمعت لكســـــوف
ولليث كل الليث اذ يحملونـــــــــه الى حفرة ملحودة وســـــــــقيف
الا قاتل الله الحشى حيث اضمرت فتى كان للمعروف غير عيوف
فان يك اوداه يـــــزيد بن مـــــزيد فرب زحوف لفـــــــها بزحوف
عليه ســـــــــــــلام الله وقفا فانني ارى الموت وقاعا بكل شريـف