أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد،يُحيي ويُميت،وهو حي لا يموت،بيده الخير وهو على كل شئ قدير           

القسم العام المواضيع العامة التي ليس لها قسم مخصص

إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2012
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي بين النسبية والنسبوية

ماهر سقا أميني



أدلجة الدين إذاً، هي اختزاله إلى بضعة أفكار، أو أحكام، أو علامات، أو مظاهر، تشكّل شرطاً جامعاً ومانعاً لانتماء الإنسان لهذا الدين حسب تصور الجماعة الأيديولوجية، من دون تمييز بين حكم مجمع عليه وآخر مختلف فيه، ومن دون تقدير لأهمية سبر الواقع في تنزيل النص، حيث تخدم هذه الكتلة الفكرية المتصلبة أغراض وجود جماعة ما من المتدينين ومنافعهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية .

وهنا يجدر القول إن دراسة تطور الأفكار في المجتمع الإسلامي كثيراً ما تظهر أن الضلال لا يكون ضلالاً فكرياً خالصاً في أغلب الأحوال، فالضلال الفكري كثيراً ما يكون سببه تشكيل أيديولوجية معينة لخدمة وجود ومصالح طبقات أو جماعات أو مؤسسات في سياق تاريخي معين، فضلاً عن ردود الأفعال الفكرية التي تظهر في الانتقاء والاجتهاد والتأويل، حيث كثيراً ما تؤدي أيديولوجيا دينية طاغية ما إلى رد فعل عنيف يتمثل في أيديولوجيا مضادة بكل ماتعنيه الكلمة .

النقطة المهمة في البحث أيضاً هي قولنا إنه لا يجوز احتكار الإسلام لاتجاه أو لرؤية معينة على أنها هي- وحدها - الحق المطلق، وإن كل ما سواها هو الباطل المطلق، ومن الواضح أن الحديث هنا ضمن الدائرة الإسلامية نفسها، وإننا لا نقول هذا لينطبق على المسلم وغير المسلم، فمن البديهي أن كل ذي عقيدة أو مبدأ أو رأي يعتقد أن ما عليه صحيح، وأن كل ماعداه ليس صحيحاً تماماً، ونحن- المسلمين- نعتقد أننا على حق في عقائدنا وترتيب حياتنا وفق الشريعة الإسلامية، وأن كل عقيدة أخرى أو تشريع آخر هو باطل بالضرورة، أما داخل الدائرة الإسلامية فإن فقهاء المسلمين هم من علموا الناس قبل الشرق والغرب وقبل العلم الحديث أن الحق قد يتعدد، وأن هناك درجات من الوثوق لا يلغي أعلاها أدناها مطلقاً، من هنا وجب القول إن التشنج عند رؤية معينة إلى ما هو مختلف فيه أو هو قابل للتأويل المنضبط يعتبر نكوصاً أيديولوجياً خطراً، فالعالم اليوم ينتظر من المسلمين شيئاً آخر غير التصلب الأيديولوجي الفقهي، ينتظر منهم مساهماتهم في ميادين الأخلاق والعمل الثقافي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي والقانوني، وهنا لا بد من التفريق بين (النسبية) و(النسبوية)، فالنسبية تعني أن هامشاً من التغير قد يمليه الواقع في تنزيل النص في زمان ما أو مكان ما، في حين أن النسبوية هي إطلاق هذا التغير إلى حد تعطيل النص، وبعبارة أخرى العبث بالنص وتجاوزه باسم الاجتهاد العصري .

إننا لا نقصد النسبوية أبداً في حديثنا عن عدم احتكار الإسلام لمذهب أو رؤية معينة، فهناك أصول في العقائد والتشريع والأخلاق لا يمكن الخروج عنها تحت أي ظرف، وهي محكمة واضحة قاطعة لا خلاف عليها، أما ما دون ذلك فيبدو لي واضحاً أن المسلمين في العصور السالفة كانوا أكثر سماحة من مسلمي اليوم، وأكثر قدرة على تقبل الاختلاف وفهم ظروفه وتقديراتها، لا مساومة على الحقائق الثابتة المحكمة في الإسلام، ولا تشنج عند المتغير القابل للتأويل والاختلاف، ولا تحويل للفروع إلى أصول كما لا تحويل للأصول إلى فروع، ثم إن المسلم يشهد توفيق ربه في الحق الذي اهتدى إليه ويقدر الخطأ في الاجتهاد الذي يمكن أن يقع فيه أخوه طالباً من الله تعالى هدايته والغفران له، أما أن يشنع عليه ويشرح فيه ويفضحه ويخونه فليس هذا من الإسلام في شيء، أعرف رجلاً يرى أن مشروع حياته الأهم هو النبش عن أخطاء ابن تيمية، رحمه الله، أليست هذه أيديولوجيا؟ الخطأ في الاجتهاد ولأقل حتى الضلال أحياناً في بعض مفاصل الفكر يجب ألا يدفعنا إلى تخوين المختلف وشيطنته، كم هي المعارك والنزاعات المذهبية التي عشناها ونعيشها اليوم مما يهدر الجهود ويضيع الأوقات ويفرق القلوب لمجرد اعتقاد سخيف بأننا نملك الحق كاملاً غير منقوص، وأننا لسنا في حاجة إلى أن نتعلم من أحد، وأن كل من يختلف عنا هو ضال مضل، عليه لعنة الله والناس أجمعين.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012
  #2
فراج يعقوب
عضو شرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 1,269
معدل تقييم المستوى: 16
فراج يعقوب is on a distinguished road
افتراضي رد: بين النسبية والنسبوية

جزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد صاحب الكوثر صلاة لاتعد ولاتكيف ولاتحصر ننال بها الرضوان الأكبر وجواره يوم المحشر وعلى آله وسلم
فراج يعقوب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012
  #3
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: بين النسبية والنسبوية

اكرمكم الله على جميل تواصلكم
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:10 AM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir