المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله

شكرا لك أختنا الكريمة على هذا الطرح المتميز
أضيف الى ما سبق بأنه لابد من الرفيق في الطريق
ولا بد من الطبيب أثناء العلاج
ولابد من شيخ سالك يقيك من المهالك
خبر الطريق وعاد َ ليخبر القوم بما استفادَ :

وإنما القوم مسافرون *** لحضرة الحق وظاعنون


فافتقروا فيه إلى دليل *** ذي بصر بالسير والمقيل


قد سلك الطريق ثم عاد *** ليخبر القوم بما استفاد



وجاب منها الوهد والآكاما *** وراض منها الرمل والرغاما

وجال فيها رائحا وغاديا *** وسار كل فدفد وواديا

وعلم المخوف والمأمونا *** وعرف الأنهار والعيونا

قد قطع البيداء والمفاوز *** وارتاد كل حابس وحاجز

وحل في منازل المناهل *** وكل شرب كان فيه ناهل

فعندما قام بهذا الخطب *** قالوا جميعا: أنت شيخ الركب

وأحدقوا من حوله يمشون *** وكلهم إليه يوزعون

فرتب القوم على مراتب *** ما بين ماش: راجل وراكب



وحيث كلت نجب الأبدان *** قال: أحدهما يا حادي الأظعان



فمن هنا يلقب القوّالا *** حاد لأجل حدوه الرجالا



والسفر المذكور بالقلوب *** والشيخ في منزلة الطبيب


يعلم منها الغث والسمينا *** ويدرك الصلب معاً واللينا


ويعلم البسيط والمركبا *** وما بدا منها عليه واختبا


والطبع والمزاج والتركيبا *** والكون والتحليل والترطيبا


قد أحكم التشريح والمفاصل *** وصار علم الطب فيه حاصل


وكان عشابا وصيدلاني *** قدحا وكحّالا ومارستاني


أمهر في الأعراض والأخلاط *** من أسقلا جالينوس أو بقراط


فعندما صح له التحصيل *** يممه السقيم والعليل


فكان يبريهم من الأمراض *** والساخط القلب يعود راض


وليس هذا طب جالينوس *** وإنما يختص بالنفوس


فهكذا الشيوخ قدما كانوا *** يا حسرتي إذ سلفوا وبانوا


فلم تزل كل نفوس الأحيا *** علّامة درّاكة للأشيا


وإنما تعوقها الأبدان *** والأنفس النزغ والشيطان


فكل من أذاقهم جهاده *** أظهر للقاعد خرق العادة


وهي من النفوس في كمون *** كما يكون الحب في الغصون


حتى إذا أرعدت الرعود *** وانسكب الغيث ولان العود


وجال في أغصانها الرياح *** فعندها يرتقب اللقاح


فعندما أزهرت الأغصان *** واعتدل الربيع والزمان


يكون إذ ذاك أوان العقد *** وانتظم الأغصان نظم عقد


حتى إذا أينع للعيان *** وأمنت جوائح الزمان


باكرها زارعها والغارس *** يقطفها, والغير منها آيس


فأي من مر بها مساء *** وأبصر الظلال والأفياء


ونزه الأبصار والعيونا *** حيث رأى الأنهار والعيونا


واشتم منها الروح والريحانا *** وظل في بهجتها حيرانا


فقال: نحن إذاً سواء *** فعندها يجمعنا المساء

*************
قالوا: فالنفس كالمرآة *** ينطبع الماضي بها والآت


وإنما يعوقها أشياء *** ترك المحاذاة أو الصداء


قالوا: وإن العين قد تغور * ** وإنما يخرجها الحفير


وأجمعوا أن علاج الأصل*** أقرب للبرء معا والنيل


فما إليه أبدا نشير *** هو علاج النفس والتطهير

**********************