أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعملت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت           
العودة   منتديات البوحسن > المنتديات العامة > ركن التاريخ

إضافة رد
قديم 12-28-2009
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

في ذرية من ليس قرشيًا



أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية


- ءال ابن عربو [1]:

أسرة تقطن معرة النعمان يدعون أنهم ينتسبون إلى علي بن جانبولاذ االكردي الأصل.

- ءال أبي جرادة [2]:

أسرة حلبية يعود نسبها إلى أبي جرادة صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأبو جرادة هو عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل أبي القبيلة بن كعب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال أبي ريشة [3]:

تقدم تفصيل الكلام عليهم في هذا الكتاب وأنهم من ذرية العباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال إنهم من ءال الحيار بن مهنا الثاني بن عيسى بن مهنا الأول بن حديثة بن عقبة بن فضل بن ربيعة الطائي من قبيلة طئ القحطانية.

ويجتمع نسبهم مع ءال عيسى وءال الحيار وءال مهنا وءال فضل.

- ءال أبي سليل [4]:

جماعة منتشرون في قضاء بئر السبع في فلسطين ويقال إن نسبهم يعود إلى بَلي بن عمرو من قضاعة إحدى القبائل القحطانية.

- ءال أبي شرخ [5]:

أسرة تقطن مجدل غزة وغيرها ويقال إنهم من أعقاب أبي شرخ من قبيلة جذام اليمانية من القحطانيين.

- ءال أبي شعبان [6]:

أسرة تقطن غزة ويقال إن نسبهم يعود إلى زُبيد بطن من سعد العشيرة بن مالك وهو مَذحج الكندي.

ءال أبي غوش = ءال البطانية

- ءال الأحمر [7]:

أسرة تقطن دمشق ويقال إن نسبهم يعود إلى الصحابي الجليل سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه.

- ءال الأدهمي [8]:

أسرة طرابلسية قيل إن نسبها يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، قدموا من قرية عكار القديمة إلى طرابلس الشام منذ ثلاثمائة سنة ونيف، ويقولون إن هذه الكنية أعني الادهمي أتتهم نسبة إلى الشيخ السلطان إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه من ناحية المسلك الصوفي.

وفي دمشق أسرة تحمل هذا اللقب [9] وقد ذكرت بعض المصادر أن نسبهم يعود إلى الشيخ السلطان إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه.

وفي دمشق أيضًا أسرة عريق5ة وكبيرة تحمل هذا الاسم وهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه كما قدمنا.

ءال الأسدي = ءال دريهم ونصف

- ءال الأسطواني [10]:

أسرة دمشقية يقال إن نسبها يعود إلى الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه.

- ءال الأسعد [11]:

أسرة تقطن عكار ومنهم جماعة في طرابلس الشام، ويقال إن جدهم هو أسعد بن شديد، ونسبهم يعود إلى أمراء ءال مرعب، وأصلهم من الأكراد.

- ءال أسعيد [12]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من فروع ءال طوقان.

ءال إسماعيل السلطان = ءال الخواتنة
ءال الأشاجعة = ءال العنزي


- ءال الأنصاري [13]:

أسرة لها فروع كثيرة بديار العراق والحجاز والشام، ويعود نسبهم إلى الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.

- ءال الأيوبي [14]:

أسرة دمشقية يعود نسبها إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، ومنهم جماعة في بيروت وفي طرابلس الشام ونواحيها.

ءال بدري = ءال الخواتنة
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-28-2009
  #2
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

- ءال البدينات [15]:

عشيرة من قبائل بئر السبع بفلسطين منازلهم في الفخارى وبوايك العمر والعراقيب وأبي سمارة، وهم من العشائر القحطانية.

ءال بركات = ءال الخواتنة

- ءال البريمات [16]:

عشيرة تقطن قرية بني سهيلة في جوار خان يونس في فلسطين ويقال إن نسبهم يعود إلى جذام اليمانية، ويُذكر أنهم من بني حميدة الجذاميين.

- ءال البطاينة [17]:

عشيرة تقيم بناحية بني جهمة بمنطقة عجلون شرقي الأردن، وهم من العشائر القحطانية.

- ءال بكداش [18]:

أسرة بيروتية يقال إنها أناضولية الأصل.

ءال بكداشي = ءال بكداش.

- ءال البهيمة [19]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان



ءال البو يوسف [20]:

عشيرة منتشرة في منطقة رأس العين من أعمال الحسكة، وهم من فروع من قبيلة زبيد القحطانية.

ءال البو محمد = ءال السيالة

- ءال البلاونة [21]:

عرب يقطنون غور البلاونة شرقي الأردن الذي أخذ اسمه منهم ويقع فيه مقام الصحابي أبي عبيدة الجراح رضي الله عنه، ويقال إنهم من بلي بن عمرو من قضاعة إحدى القبائل القحطانية.

- ءال البيكات [22]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنها من فروع ءال طوقان.

- ءال التثبيت [23]:

عشيرة تقطن قضاء رام الله في فلسطين ويقال إنهم من أعقاب بني عقبة من جذام اليمانية القحطانية.

ءال تمر = ءال الخواتنة

- ءال التميمي [24]:

أسرة تقطن نابلس ويُذكر أنه يعود نسبهم إلى تميم بن أوس الداري وأنهم أقارب مع الخلايلة وعشيرة المجالي في الكرك.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-28-2009
  #3
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

- ءال ثعلب [25]:

جماعة سكنوا الشام وفلسطين مما يلي أرض مصر وينسبون إلى ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

- ءال الجبارات [26]:

عشيرة يزعم المنتسبون إليها أن أصلهم من الطائف وأن جدهم يدعى جابر الأنصاري من الصحابة، وقد نزل منهم جماعة حمص وحماه ومنهم استوطن شرقي الأردن وهم الجبور، ومنهم من جاء غزة.

ءال الجبور = ءال الجبارات

- ءال الجبورية [27]:

من عشائر البدو المنتشرة في البلقاء وهم من عِباد بطن بن عضل من كنانة.

- ءال جحى [28]:

أمراء ديارهم الموصل ودير الزور وتلك النواحي، يعود نسبهم إلى جحى بن يزيد بن شبل ءال فضل بن ربيعة من قبيلة طئ القحطانية، وهم أبناء عن مع أمراء ءال مَرَّا.

- ءال الجراوين [29]:

يقطنون في السبع في فلسطين ويقال إنهم من بني جري من حشم بن جذام القبيلة اليمانية المشهورة من القحطانيين.



ءال الجرومية [30]:

من عشائر البدو المنتشرة في البلقاء وهم من عباد بطن من عضل من كنانة.

- ءال الجربان [31]:

عشيرة تقطن قضاء جنين في فلسطين ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.

ءال الجميلة = ءال السيالة
ءال الجيسات = ءال السيالة


- ءال الحاج محمد [32]:

أسرة تقطن جبال نابلس ويقال إنهم من أعقاب بني عقبة من قبيلة جذام اليمانية من القحطانيين.

ءال الحباب = ءال السراحين
- ءال الحجايا [33]:

عشيرة تقطن بلاد الكرك في شرقي الأردن ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.

- ءال الحردان [34]:

مساكنهم قرية الكثيفة في الأردن وهم من عشائر الغبين من بني صخر القحطانيين.

- ءال حسن [بنو حسن] [35]:

قبيلة بدوية منازلها حول جرش ويُذكر أنهم بطن من بني عذرة من القحطانيين.

وهناك أسرة كبيرة تعرف بآل الحسن [36] تقطن عكار ويقال إنهم فرع من أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال الحشيش [37]:

عشائر تقطن تل شهاب بسوريا ويقال إنهم فرع من الدرابسة القحطانيين.

ءال الحطاب = ءال الخواتنة
ءال الحمدان = ءال السراحين


- ءال حميدة [38]:

عشيرة تقطن شرقي الأردن ويقال إنهم من قبيلة جذام اليمانية القحطانية.

ءال حواس العلي = ءال الخواتنة

- ءال الحيار [39]:

قبيلة مشهورة منتشرة نواحي حلب، ويعود نسبهم إلى حيار بن مهنا الثاني بن عيسى بن مهنا الأول بن حديثة بن عقبة بن فضل بن ربيعة الطائي من قبيلة طيء القحطانية.



ءال الخب [40]:

مساكنهم الرمثا في محافظة إربد الأردنية وهم من قبيلة شمر بطن من طئ القحطانيين.

- ءال الخرشان [41]:

عشيرة تقيم بناحية الغور بمنطقة عجلون، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.

- ءال الخريفات [42]:

عشيرة تقطن قضاء طبرية ويقال إن نسبهم يعود إلى الفضل بن ربيعة الطائي القحطاني.

ءال الخشمان = ءال الناصر

- ءال الخصاتنة [43]:

عشيرة تقطن في قرية عي من الكرك ولهم أقارب في قريتي والكتة من بلاد عجلون، ويقال إنهم من الشرارات من بني كلب بن وبرة من قبيلة قُضاعة القحطانيين.

ءال الخلف = ءال الرشو

- ءال خليفة [44]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من فروع ءال طوقان.

ءال الخليل = ءال الخواتنة

__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-28-2009
  #4
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

- ءال الخواتنة [45]:

عشيرة منتشرة في الجزيرة السورية ناحية الهول بمحافظة الحسكة السورية، ويقال إنهم ينتسبون إلى عبد الله الشهواني الضيغمي العبدي من قبيلة شمر القحطانية.

وقد تفرع من الخواتنة عشائر منتشرة في محافظة الحسكة ويسكنون المناطق التالية:

1
- البحرة: ءال سلطان.
2- أم حجيرة: ءال عيسى.
3- الهول: ءال عمر.
4- تل الحجر: ءال تمر، ءال حواس العلي.
5- ملا سباط: ءال بركات، ءال تمر، ءال مسلط.
6- قحفكي: ءال الحطاب.
7- شيري: ءال مجبل.
8- دبوس: ءال المخلف.
9- سلمان: ءال الخليل.
10- كريزيل الكبير: ءال نزال، ءال عويد.
11- تل زبيب: ءال سعدون، ءال بدري، ءال إسماعيل السلطان.
12- نقرة العطا: ءال الدندل، ءال مسلط.
13- التفاحية: ءال رجب.
14- عمر زوباش: ءال الكشة.



ءال الخواجة [46]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من فروع ءال طوقان.

- ءال الخلايلة [47]:

ديارهم نواحي عجلون ويدعون النسب إلى تميم بن أوس الداري ويؤيدون ذلك بحجة رسمية مسجلة في محكمة القدس الشرعية ومؤرخة في العاشر من رجب سنة 1340هـ ويقولون إن جدهم محمد بن إبراهيم الداري قدم من الخليل وسكن قرية المزار ثم رحل المغير ولا يزال أعقابه يعيشون فيها، ويدعون القرابة لعائلة التميمي في نابلس ولعشيرة المجالي في الكرك.

- ءال دالاتي [48]:

أسرة بيروتية أناضولية الأصل.

- ءال الدحامسة [49]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزال بن معد بن عدنان.

- ءال الدرابسة [50]:

مساكنهم لواء الرمثا الأردني وتل شهاب بسوريا وهم من قبيلة شمر بطن من طئ القحطانيين



- ءال الدردور [51]:

عشيرة تقطن لواء الرمثا الأردني وهم فخذ من عشيرة الشبول القحطانيين.

- ءال دريهم ونصف [52]:

أسرة موجودة في حلب يعود نسبها إلى أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال دندش [53]:

يعود نسبهم إلى عرب اليمن نزحوا عنها إلى حوران ثم انتقلوا إلى عكار، وفي سنة 691هـ أصدر السلطان محمد الرابع فرمانًا منح بموجبه إقليم الشعرا في عكار لآل دندش.

ءال دندشي = ءال دندش
ءال الدندل = ءال الخواتنة


- ءال دوغان [54]:

أسرة بيروتية أناضولية الأصل.

ءال الدويجة = ءال الشاهر
ءال الراشد = ءال السراحين


- ءال الربابعة [55]:

عشيرة تقطن ميثلون من أعمال جنين ويقال إنهم من بني جذيمة بن جرم الطائي من القحطانيين، وهم غير الربابعة القرشيين المتقدم ذكرهم.

ءال رجب = ءال الخواتنة


- ءال رحال [56]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من فروع ءال طوقان.

ءال الرديني = ءال الناصر
ءال الرشو = ءال الشاهر


- ءال الرشيد [57]:

أسرة تقطن عكار ويقال إنهم فرع من أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال الرواشد [58]:

عشيرة تقطن في قرية عي من الكرك ولهم أقارب في قريتي قميم والكتة من بلاد عجلون، ويقال إنهم من الشرارات من بني كلب بن وبرة من قبيلة قُضاعة القحطانيين.

- ءال الوففة [59]:

عشيرة تقطن في اليادودة وخريبة السوق وقويسمة في محافظة عمان ويقال إنهم من بلي بن عمرو من قضاعة إحدى القبائل القحطانية.

- ءال زياد [60]:

عشيرة ببلاد الشام من حمير سكنوا في جبل لبنان.

- ءال السبيلة [61]:

من العشائر التي تنتشر في منطقة البادية الوسطى في الأردن وهم من قبيلة شمر بطن من طئ القحطانيين.

- ءال السحيم [62]:

عشيرة تنتشر في لواء الموقر من الأردن وأصلهم من الجحاوشة من عشائر الغبين من بني صخر وهي بطن من بطون طئ القحطانية.

- ءال السراحين [63]:

عشيرة في فلسطين في قضاء بئر السبع يقال إن نسبهم يعود إلى قبيلة بني كلب من قضاعة، وقيل من بني شمر القحطانيين.

ءال السرحان = ءال السراحين

- ءال السردية [64]:

عشيرة تقطن شرقي الأردن ينسبها بعضهم إلى بني صخر القحطانيين.

- ءال السروري [65]:

أسرة تقطن بيت المقدس ويقال إنهم من الخزرج.

ءال سعدون = ءال الخواتنة
ءال سلطان = ءال الخواتنة


- ءال سليط [66]:

عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانية.

- ءال سليم [67]:

لهم انتشار في بلاد الشام وهم عرب فلسطين، ويعود نسبهم إلى بني تغلب بن وائل المتصل نسبه إلى نزار بن معد بن عدنان.

ءال السليمان = ءال المجالي
ءال سميط [68] = ءال فضل


- ءال السَّنيد [69]:

عشيرة نزلوا ديار غزة ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.

ءال السلايطة = ءال السليط


__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-28-2009
  #5
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

- ءال السيالة [70]:

فخذ من حران والرها ورأس العين، ويقال إنهم فرع من هدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمع عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال سيفا [71]:

عشيرة كبيرة منتشرة في عكار ونواحيها، وهم أمراء تلك النواحي، وقد اختلف في نسبهم فقيل: إنهم من التركمان، وقيل: من الأكراد، وقيل: من الشركس، والأكثرون على أنهم من التركمان. سكن قسم منهم طرابلس الشام وصاروا يعرفون بآل العكاري، مع وجود عائلة تعرف بآل العكاري في طرابلس أيضًا وليست من ءال سيفا أصلاً.

ءال الشاهر = ءال الناصر

- ءال شبقلو [72]:

أسرة بيروتية يقال إنها أناضولية الأصل.

- ءال الشبول [73]:

عشيرة تقطن بلدة الشجرة بلواء الرمثا الأردني وبعضهم يسكن الرمثا ويقال إنهم من جذام القحطانيين.

- ءال الشبيكات [74]:

عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانيين.

- ءال شبيل [75]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال شجاع [76]:

عرب انتقلوا إلى بلاد الشام وانتشروا فيها وهم بطن من صخر بن جذام من القحطانيين.

- ءال الشخاترة [77]:

عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانيين.

- ءال شديد [78]:

أسرة منتشرة في القطيع نواحي عكار، ويقال إن جدهم هو شديد من ضرية أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال الشرابي [79]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من بني زُبيد من كندة.

- ءال الشراري [80]:

عشيرة تسكن في وادي سرحان وتمتد مساكنها إلى الجوف "دومة الجندل" إلى حوران وإلى تيما جنوبًا والبلقاء غربًا، وتنتسب إلى قبيلة الشرارات الذين ينتهي نسبهم إلى عيسى بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال الشرايرة [81]:

عشيرة في إربد أبناء عم البلاونة في الغور الذين ينتسبون إلى بلي القحطانيين.

- ءال الشرفا [82]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد قيل إنهم حسينية النسب دخلوا من عدوان، وليس هنام ما يثبت صحة ذلك.

- ءال الشريف [83]:

أسرة منتشرة في عكار ويقال إنهم من فروع أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال الشطي [84]:

أسرة دمشقية أصلها من بغداد من محلة معروفة لبني الشطي حتى الآن ولهم فيها مآثر منها جامع القزازة الحاوي على مقبرة عظيمة قديمة، وأغلب ءال الشطي قد دفنوا فيها، ورد منها تجار إلى الشام واستقروا فيها، ويقال إن نسبهم يعد إلى الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه.

- ءال الشقران [85]:

عشيرة تقطن بلدة الشجرة بلواء الرمثا الأردني وهم من بني غسان من القحطانيين.



- ءال شمسة [86]:

عشيرة تقطن قرية بيتا في قضاء نابلس ويقال إنهم من قبيلة طئ القحطانية.

ءال الشناعة = ءال الناصر

- ءال الشنبور [87]:

أسرة طرابلسية يقال إن جدها الأعلى من الفرنسيين الذين أسلموا في الحملة الصليبية وتوطن طرابلس.

- ءال الشهال [88]:

أسرة طرابلسية قديمة يقال إنه يتصل نسبهم لأمراء ءال سيفا حكام طرابلس في زمن الإقطاع.

ءال الشواف = ءال السيالة

- ءال الشياب [89]:

عشيرة تقطن بلدة الطرة بلواء الرمثا في الأردن وهناك جماعة منهم في عمان ومأدبا وإربد وفلسطين وتل شهاب في سوريا، وهم من بني هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال الصائغ [90]:

أسرة تقطن طرابلس يقال إنه يتصل نسبهم لآل سيفا حكام طرابلس في زمن الإقطاع.

وفي بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري إن كانوا من فرع واحد.

- ءال الصوايحة [91]:

عشيرة منتشرة نواحي قضاء بئر السبع ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.

ءال الطريف = ءال الشاهر


- ءال طريف [92]:

عشيرة تقطن نواحي الرملة ويقال إنهم من جذام من كندة القحطانية، وهم غير ءال الطريف سكان محافظة الحسكة المتقدم ذكرهم.

- ءال طوقان [93]:

عشيرة منتشرة في نواحي حلب والأردن وفلسطين وغيرها من الديار الشامية، وهم يعرفون الآن بالموالي. وينتهي نسب ءال الطوقان إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

وسبب تسميتهم بالطوقان أن أجدادهم كانوا يضعون أطواقًا من حرير أسود فوق الأزياق فقيل لهم المطوقون فحرّف الأعراب اللفظ وقالوا الطوقان، ويقال إنهم من نسب الفضل بن ربيعة الطائي.

- ءال الطوقة [94]:

عشيرة منتشرة في الأردن، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.

- ءال العابد [95]:

عائلة شهيرة بدمشق يعود نسبهم إلى المشارفة الذين ينتهي نسبهم إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه من ربيعة، وذكر الحصني أنهم من قبيلة أبي ريشة من عشيرة الموالي، ويقال إنهم من نسب الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانية، وهم غير ءال العابد المتقدم ذكرهم في القرشيين.

- ءال العبادي [96]:

أسرة دمشقية يزعمون النسب إلى الصحابي سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه.

- ءال عبد القادر [97]:

أسرة منتشرة في الدريب من عكار، وجدهم هو عبد القادر بن شديد من ذرية أمراء ءال مرعب الأكراد.

ءال عثمان = ءال السيالة

- ءال العثمان [98]:

أسرة منتشرة في القطيع نواحي عكار وجدهم هو عثمان بن شديد من ذرية أمراء ءال مرعب الاكراد.

- ءال العجاجرة [99]:

عشيرة تقطن الغور النابلسي ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.



ءال عدرة [100]:

أسرة طرابلسية يقال إن نسبهم يتصل بآل سيفا حكام طرابلس الشام في زمن الإقطاع.

ءال العرجان = ءال الطريف

- ءال عزام [العزامزة] [101]:

عشيرة منتشرة في بئر السبع في فلسطين ويقال إنهم من سلالة بني جرم من قضاعة إحدى القبائل القحطانية.

- ءال العزة [102]:

أسرة تقطن الخليل ويافا وبيت جبرين وتل الصافي ويقال إن نسبهم يعود إلى بني زُبيد من كندة القحطانية.

- ءال عساف [103]:

بطن من بني ربيعة القحطانيين، انتهت إليهم إمارة بني طئ، ويلتقي نسبهم مع أمراء ءال جحى وأمراء ءال مَرَّا، ولهم انتشار في نواحي دير الزور والقامشلي، وينتهي نسبهم إلى عساف ءال جحى بن يزيد بن شبل ءال فضل بن ربيعة، ويقال إن جدهم هو الشيخ عساف بن محمد بن عبد بن محمد بن سيالة الحاتمي الطائي.

وفي نواحي بيروت أسرة تعرف بآل عساف [104] وهم أمراء من التركمان نزلوا ساحل بيروت الشمالي من أنطلياس حتى جسر المعاملتين واستقروا هناك أيام المماليك، وكانوا قبل ذلك يقطنون الكورة شمالي لبنان.

وفي فلسطين أيضًا يوجد ءال عساف لكن لا ندري ما هو اتصال نسبهم بالسابق ذكرهم.

ءال العساف = ءال عساف

- ءال عطا [105]:

يقطنون وادي موسى ويزعمون أنهم من بلى من قضاعة، وقيل من بطون بني جذام القحطانية.

- ءال العظمة [106]:

أسرة دمشقية أصلها من التركمان الذين هم فرع من الأتراك، قدم جدهم الأعلى إلى دمشق حسن بك الملقب بكميكلي وتوفي سنة 1040هـ.

- ءال عقبة [107]:

عشيرة منتشرة من الكرك إلى برية الحجاز ويقال إنهم من جذام إحدى القبائل المتفرعة من كندة القحطانية.

- ءال العقيدات [108]:

من عشائر بادية الشام وتعود في الأصل إلى عشيرة زبيد القحطانية، ولها انتشار أيضًا في أنحاء دير الزور بالخصوص.

- ءال علم الدين [109]:

عشيرة كبيرة منتشرة في الشوف أحد جبال لبنان ومنهم قسم في بيروت وطرابلس وعدد قليل نواحي حلب، وأصلهم من أمراء اليمن ثم نزحوا عنها إلى العراق وأقاموا فيها مدة من الزمن ثم انتقل قسم منهم فنزل البيرة شرقي حلب وكان منهم عميدهم الأمير أبو إسحاق إبراهيم التنوخي بن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن عيسى بن جميهر بن تنوخ بن قحطان بن عوف بن كندة بن مذحج بن سعد بن تميم بن النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان ابن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن [مسعود] بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقد تولى الأمير أبو إسحاق إبراهيم إمارة البيرة سنة 418هـ وقد نزل عقبه إلى لبنان واستقروا فيه فكانوا أجداد الأمراء التنوخيين اللبنانيين.

وجد الأسرة هو الأمير علم الدين سليمان الرمطوني المولود سنة 673هـ ابن الأمير سيف الدين غالب ابن الأمير علم الدين معن التنوخي الجامع لنسب أسرة ءال القاضي وءال علم الدين وهو ابن الأمير معتب ابن الأمير أبي المكارم ابن الأمير عبد الوهاب ابن الامير أبي إسحاق إبراهيم التنوخي المتقدم ذكره.

ءال علي [110] = ءال فضل

- ءال العلي [111]:

أسرة تقطن عكار ومنهم جماعة في طرابلس ونواحيها، وهم من فروع أمراء ءال مرعب الاكراد.

ءال عمر = ءال الخواتنة

- ءال العمرو [112]:

منازلهم بجوار قريتي العروض والمجره ووادي حماد في نواحي الكرك ويقال إنهم بطن من ءال تميم القحطانيين، ويقال إنهم من اعقاب بني عقبة الجذاميين.

- ءال العنزي [113]:

عشيرة منتشرة في الديار السورية زمن الحكم العثماني وامتدت إلى الاردن واستقرت في بلدة النعيمة بلواء بني عبيد بمحافظة إربد، وهم من قبيلة عنزة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال العوران [114]:

عشيرة يقال إنهم فرع من عشيرة الحاوي من الشرارات من بني كلب من القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة في فلسطين الشرقية.

ءال عويد العلي = ءال الخواتنة

- ءال عويضة [115]:

أسرة طرابلسية يقال إن نسبهم يعود إلى آل سيفا حكام طرابلس الشام في زمن الإقطاع.

ءال عيسى = ءال الخواتنة

- ءال العيسى [116]:

عرب منتشرون في شمال شرقي الأردن والصنابحة في محافظة عمان ويقال إن نسبهم يعود إلى ءال الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانية.

- ءال غانم [117]:

أسرة مقدسية يقال إن جدهم هو غانم بن علي الانصاري الخزرجي، واليوم يطلق عليهم أيضًا "ءال السروري".

- ءال غرس [118]:

جماعة منتشرة في بلاد الشام، وجدهم هو غرس الدين بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبد الوهاب بن عبد الفتاح بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الأول بن أبي سعيد الخدري الانصاري.

- ءال الغيالين [119]:

عشيرة تقيم بناحية الغور بمنطقة عجلون، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.

- ءال الفاعور [120]:

عشيرة كبيرة لها انتشار واسع في الديار الشامية وخصوصًا في نواحي فلسطين والأردن، ولهم انتشار في البقاع وبيروت، ويقال إنهم من أحفاد ءال الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانيين.


__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-28-2009
  #6
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

- ءال السيالة [70]:


فخذ من حران والرها ورأس العين، ويقال إنهم فرع من هدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمع عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال سيفا [71]:

عشيرة كبيرة منتشرة في عكار ونواحيها، وهم أمراء تلك النواحي، وقد اختلف في نسبهم فقيل: إنهم من التركمان، وقيل: من الأكراد، وقيل: من الشركس، والأكثرون على أنهم من التركمان. سكن قسم منهم طرابلس الشام وصاروا يعرفون بآل العكاري، مع وجود عائلة تعرف بآل العكاري في طرابلس أيضًا وليست من ءال سيفا أصلاً.

ءال الشاهر = ءال الناصر

- ءال شبقلو [72]:

أسرة بيروتية يقال إنها أناضولية الأصل.

- ءال الشبول [73]:

عشيرة تقطن بلدة الشجرة بلواء الرمثا الأردني وبعضهم يسكن الرمثا ويقال إنهم من جذام القحطانيين.

- ءال الشبيكات [74]:

عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانيين.

- ءال شبيل [75]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال شجاع [76]:

عرب انتقلوا إلى بلاد الشام وانتشروا فيها وهم بطن من صخر بن جذام من القحطانيين.

- ءال الشخاترة [77]:

عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانيين.

- ءال شديد [78]:

أسرة منتشرة في القطيع نواحي عكار، ويقال إن جدهم هو شديد من ضرية أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال الشرابي [79]:

أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من بني زُبيد من كندة.

- ءال الشراري [80]:

عشيرة تسكن في وادي سرحان وتمتد مساكنها إلى الجوف "دومة الجندل" إلى حوران وإلى تيما جنوبًا والبلقاء غربًا، وتنتسب إلى قبيلة الشرارات الذين ينتهي نسبهم إلى عيسى بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال الشرايرة [81]:

عشيرة في إربد أبناء عم البلاونة في الغور الذين ينتسبون إلى بلي القحطانيين.

- ءال الشرفا [82]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد قيل إنهم حسينية النسب دخلوا من عدوان، وليس هنام ما يثبت صحة ذلك.

- ءال الشريف [83]:

أسرة منتشرة في عكار ويقال إنهم من فروع أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال الشطي [84]:

أسرة دمشقية أصلها من بغداد من محلة معروفة لبني الشطي حتى الآن ولهم فيها مآثر منها جامع القزازة الحاوي على مقبرة عظيمة قديمة، وأغلب ءال الشطي قد دفنوا فيها، ورد منها تجار إلى الشام واستقروا فيها، ويقال إن نسبهم يعد إلى الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه.

- ءال الشقران [85]:

عشيرة تقطن بلدة الشجرة بلواء الرمثا الأردني وهم من بني غسان من القحطانيين.



- ءال شمسة [86]:

عشيرة تقطن قرية بيتا في قضاء نابلس ويقال إنهم من قبيلة طئ القحطانية.

ءال الشناعة = ءال الناصر

- ءال الشنبور [87]:

أسرة طرابلسية يقال إن جدها الأعلى من الفرنسيين الذين أسلموا في الحملة الصليبية وتوطن طرابلس.

- ءال الشهال [88]:

أسرة طرابلسية قديمة يقال إنه يتصل نسبهم لأمراء ءال سيفا حكام طرابلس في زمن الإقطاع.

ءال الشواف = ءال السيالة

- ءال الشياب [89]:

عشيرة تقطن بلدة الطرة بلواء الرمثا في الأردن وهناك جماعة منهم في عمان ومأدبا وإربد وفلسطين وتل شهاب في سوريا، وهم من بني هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال الصائغ [90]:

أسرة تقطن طرابلس يقال إنه يتصل نسبهم لآل سيفا حكام طرابلس في زمن الإقطاع.

وفي بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري إن كانوا من فرع واحد.

- ءال الصوايحة [91]:

عشيرة منتشرة نواحي قضاء بئر السبع ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.

ءال الطريف = ءال الشاهر

- ءال طريف [92]:


عشيرة تقطن نواحي الرملة ويقال إنهم من جذام من كندة القحطانية، وهم غير ءال الطريف سكان محافظة الحسكة المتقدم ذكرهم.

- ءال طوقان [93]:

عشيرة منتشرة في نواحي حلب والأردن وفلسطين وغيرها من الديار الشامية، وهم يعرفون الآن بالموالي. وينتهي نسب ءال الطوقان إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

وسبب تسميتهم بالطوقان أن أجدادهم كانوا يضعون أطواقًا من حرير أسود فوق الأزياق فقيل لهم المطوقون فحرّف الأعراب اللفظ وقالوا الطوقان، ويقال إنهم من نسب الفضل بن ربيعة الطائي.

- ءال الطوقة [94]:

عشيرة منتشرة في الأردن، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.

- ءال العابد [95]:

عائلة شهيرة بدمشق يعود نسبهم إلى المشارفة الذين ينتهي نسبهم إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه من ربيعة، وذكر الحصني أنهم من قبيلة أبي ريشة من عشيرة الموالي، ويقال إنهم من نسب الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانية، وهم غير ءال العابد المتقدم ذكرهم في القرشيين.

- ءال العبادي [96]:

أسرة دمشقية يزعمون النسب إلى الصحابي سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه.

- ءال عبد القادر [97]:

أسرة منتشرة في الدريب من عكار، وجدهم هو عبد القادر بن شديد من ذرية أمراء ءال مرعب الأكراد.

ءال عثمان = ءال السيالة

- ءال العثمان [98]:

أسرة منتشرة في القطيع نواحي عكار وجدهم هو عثمان بن شديد من ذرية أمراء ءال مرعب الاكراد.

- ءال العجاجرة [99]:

عشيرة تقطن الغور النابلسي ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.


ءال عدرة [100]:

أسرة طرابلسية يقال إن نسبهم يتصل بآل سيفا حكام طرابلس الشام في زمن الإقطاع.

ءال العرجان = ءال الطريف

- ءال عزام [العزامزة] [101]:

عشيرة منتشرة في بئر السبع في فلسطين ويقال إنهم من سلالة بني جرم من قضاعة إحدى القبائل القحطانية.

- ءال العزة [102]:

أسرة تقطن الخليل ويافا وبيت جبرين وتل الصافي ويقال إن نسبهم يعود إلى بني زُبيد من كندة القحطانية.

- ءال عساف [103]:

بطن من بني ربيعة القحطانيين، انتهت إليهم إمارة بني طئ، ويلتقي نسبهم مع أمراء ءال جحى وأمراء ءال مَرَّا، ولهم انتشار في نواحي دير الزور والقامشلي، وينتهي نسبهم إلى عساف ءال جحى بن يزيد بن شبل ءال فضل بن ربيعة، ويقال إن جدهم هو الشيخ عساف بن محمد بن عبد بن محمد بن سيالة الحاتمي الطائي.

وفي نواحي بيروت أسرة تعرف بآل عساف [104] وهم أمراء من التركمان نزلوا ساحل بيروت الشمالي من أنطلياس حتى جسر المعاملتين واستقروا هناك أيام المماليك، وكانوا قبل ذلك يقطنون الكورة شمالي لبنان.

وفي فلسطين أيضًا يوجد ءال عساف لكن لا ندري ما هو اتصال نسبهم بالسابق ذكرهم.

ءال العساف = ءال عساف

- ءال عطا [105]:

يقطنون وادي موسى ويزعمون أنهم من بلى من قضاعة، وقيل من بطون بني جذام القحطانية.

- ءال العظمة [106]:

أسرة دمشقية أصلها من التركمان الذين هم فرع من الأتراك، قدم جدهم الأعلى إلى دمشق حسن بك الملقب بكميكلي وتوفي سنة 1040هـ.

- ءال عقبة [107]:

عشيرة منتشرة من الكرك إلى برية الحجاز ويقال إنهم من جذام إحدى القبائل المتفرعة من كندة القحطانية.

- ءال العقيدات [108]:

من عشائر بادية الشام وتعود في الأصل إلى عشيرة زبيد القحطانية، ولها انتشار أيضًا في أنحاء دير الزور بالخصوص.

- ءال علم الدين [109]:

عشيرة كبيرة منتشرة في الشوف أحد جبال لبنان ومنهم قسم في بيروت وطرابلس وعدد قليل نواحي حلب، وأصلهم من أمراء اليمن ثم نزحوا عنها إلى العراق وأقاموا فيها مدة من الزمن ثم انتقل قسم منهم فنزل البيرة شرقي حلب وكان منهم عميدهم الأمير أبو إسحاق إبراهيم التنوخي بن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن عيسى بن جميهر بن تنوخ بن قحطان بن عوف بن كندة بن مذحج بن سعد بن تميم بن النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان ابن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن [مسعود] بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقد تولى الأمير أبو إسحاق إبراهيم إمارة البيرة سنة 418هـ وقد نزل عقبه إلى لبنان واستقروا فيه فكانوا أجداد الأمراء التنوخيين اللبنانيين.

وجد الأسرة هو الأمير علم الدين سليمان الرمطوني المولود سنة 673هـ ابن الأمير سيف الدين غالب ابن الأمير علم الدين معن التنوخي الجامع لنسب أسرة ءال القاضي وءال علم الدين وهو ابن الأمير معتب ابن الأمير أبي المكارم ابن الأمير عبد الوهاب ابن الامير أبي إسحاق إبراهيم التنوخي المتقدم ذكره.

ءال علي [110] = ءال فضل

- ءال العلي [111]:

أسرة تقطن عكار ومنهم جماعة في طرابلس ونواحيها، وهم من فروع أمراء ءال مرعب الاكراد.

ءال عمر = ءال الخواتنة

- ءال العمرو [112]:

منازلهم بجوار قريتي العروض والمجره ووادي حماد في نواحي الكرك ويقال إنهم بطن من ءال تميم القحطانيين، ويقال إنهم من اعقاب بني عقبة الجذاميين.

- ءال العنزي [113]:

عشيرة منتشرة في الديار السورية زمن الحكم العثماني وامتدت إلى الاردن واستقرت في بلدة النعيمة بلواء بني عبيد بمحافظة إربد، وهم من قبيلة عنزة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال العوران [114]:

عشيرة يقال إنهم فرع من عشيرة الحاوي من الشرارات من بني كلب من القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة في فلسطين الشرقية.

ءال عويد العلي = ءال الخواتنة

- ءال عويضة [115]:

أسرة طرابلسية يقال إن نسبهم يعود إلى آل سيفا حكام طرابلس الشام في زمن الإقطاع.

ءال عيسى = ءال الخواتنة

- ءال العيسى [116]:

عرب منتشرون في شمال شرقي الأردن والصنابحة في محافظة عمان ويقال إن نسبهم يعود إلى ءال الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانية.

- ءال غانم [117]:

أسرة مقدسية يقال إن جدهم هو غانم بن علي الانصاري الخزرجي، واليوم يطلق عليهم أيضًا "ءال السروري".

- ءال غرس [118]:

جماعة منتشرة في بلاد الشام، وجدهم هو غرس الدين بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبد الوهاب بن عبد الفتاح بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الأول بن أبي سعيد الخدري الانصاري.

- ءال الغيالين [119]:

عشيرة تقيم بناحية الغور بمنطقة عجلون، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.

- ءال الفاعور [120]:

عشيرة كبيرة لها انتشار واسع في الديار الشامية وخصوصًا في نواحي فلسطين والأردن، ولهم انتشار في البقاع وبيروت، ويقال إنهم من أحفاد ءال الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانيين.

__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-28-2009
  #7
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية

- ءال الفحيلي [121]:

عشيرة من عشائر قضاء طبرية ويقال إنهم من أحفاد بني كلب القحطانيين.

- ءال فخرو [122]:

من أوائل الأفخاذ العربية التي انتقلت من الجزيرة العربية إلى جنوب إيران عن طريق "كاظمة" وهي من مناطق دولة الكويت، واستقروا على الضفة الشمالية للخليج العربي مع بعض عشائرهم وأقاربهم، والمكان الذي استقروا فيه يقع حاليًا غربي مدينة "بوشهر" ويسمى "ديلم" باسم كبير بني تميم وهو جد ءال فخرو، وهو ديلم بن باسل بن أد بن ضبة بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ثم بعد مدة من الزمن انتقل قسم من بني تميم سكان ديلم برئاسة "فخراه" إلى مكان يبعد عن "رأس نابند" مسافة 25 كلم شرقًا ويعرف الآن باسم قرية الخرة، وبعدها بسنتين انتقلوا إلى قرية كشنكار وكان انتقالهم بعد وفاة كبيرهم فخراه بقرية الخرة، وفي قرية كشنكار صاروا يدعون باسم ءال فخروه، ثم مع الوقت انتقل قسم منهم إلى نواحي ماردين واستقروا فيها ونزل من ماردين قسم منهم إلى لبنان وذريتهم هناك.

وفخراه هو ابن عبد الله بن جاسم بن عبد الرحمن بن علي بن عبيد بن حسن بن راشد بن سليمان بن سعد بن سعيد بن يوسف بن مسعود بن سعد بن مصعب بن سعد بن إسماعيل بن سعد بن محمد بن علي بن طلحة بن محمود بن سعيد بن راشد بن براك بن مالك بن ديلم بن باسل بن أد بن ضبة بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ءال فرج [123] = ءال فضل

- ءال فضل [124]:

أمراء بادية الشام من حمص إلى وادي الفرات، ويعود نسبهم إلى فضل بن ربيعة الطائي من قبيلة طيء القحطانية، وعلى هذا فإن فضل هو جد ءال الحيار وءال مهنا وءال عيسى وءال أبي ريشة، وهو غير ءال فضل القرشيين.

ءال القاسم = ءال الشاهر

- ءال القاضي [125]:

أسرة لها انتشار في الشوف أحد جبال لبنان، وجد هذه الأسرة هو القاضي الامير عماد الدين حسن وهو أول من تولى القضاء في الشوف لذلك لقب بالقاضي وهو ابن الامير جمال الدين أبي الحسن ابن الأمير أبي القاسم المنصور ابن الأمير علم الدين التنوخي الجامع لنسب أسرة ءال القاضي وءال علم الدين ابن الامير معتب ابن الامير أبي المكارم ابن الأمير عبد الوهاب ابن الأمير أبي إسحاق إبراهيم التنوخي بن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن عيسى بن جميهر بن تنوخ بن قحطان بن عوف بن كندة بن مذحج بن سعد بن تميم بن النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن [مسعود] بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

والامير علم الدين معن التنوخي تقدم سياق عامود نسبه في ءال علم الدين.

- ءال القدور [126]:

أسرة منتشرة في عكار ونواحيها وهم من فروع أمراء ءال مرعب الاكراد.

- ءال قفة [127]:

يقطنون سيلة الضهر من عمل جنين في فلسطين، ويقال إنهم من سلائل بني لخم بن كندة القحطانية.

- ءال قميّر [128]:

يقطنون كفر قدوم من أعمال نابلس ويقال إنهم من سلائل الأنصار في فلسطين.

ءال الكشة = ءال الخواتنة

- ءال الكعابنة [129]:

عشيرة منتشرة في بلاد الخليل ويقال إن نسبهم يعود إلى بني صخر من سلائل بني جذام من كندة القحطانية.

- ءال كعوش [130]:

عشيبرة منتشرة في قضاء صفد ويقال إنهم من أحفاد ءال الفضل بن ربيعة الطائي القحطانية.

ءال اللحاوي = ءال الشراري

- ءال المجالي [131]:

يقطنون نواحي الكرك ويعتبرون من أكبر عشائرها ولهم انتشار في أرجاء الأردن ويذكرون أنهم من أبناء الصحابي تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، وأنهم خرجوا من الخليل، ويذكرون أن جدهم هو جلال بن شديد قدم الكرك حوالي سنة 1050هـ=1640ر.

ءال مجبل = ءال الخواتنة

- ءال المحاسني [132]:

أسرة دمشقية يعود نسبها لبني تميم الداري الموجودين اليوم في القدس الشريف، جاء جدهم الأكبر إلى دمشق في القرن السادس الهجري واستقر فيها واشتهر من أولاده محاسن الشرابيشي التميمي الحنفي وذلك في أثناء القرن السادس للهجرة فنسبت الأسرة إليه.

- ءال المحمد [133]:

أسرة منتشرة في عكار وهم من فروع أمراء ءال مرعب الأكراد.

- ءال مرّا [134]:

أمراء لهم شهرة وهم بطن من بني فضل بن ربيعة من قبيلة طئ القحطانية، وهم ابناء عم مع امراء ءال جحى.

- ءال مرعب [135]:

أسرة كبيرة لها انتشار في عكار وطرابلس الشام ونواحيها، وقد اختلف في نسبتهم فقيل: أصلهم من الأكراد الرشوانية الذين كانوا يسكنون بين مدينتي مرعش وبسنا، وقيل: أصلهم تركماني.

ءال مرعبي = ءال مرعب
ءال مسلط = ءال الخواتنة
ءال مسلم [136] = ءال فضل
ءال المسند = ءال السراحين


- ءال المسوتي [137]:

أسرة دمشقية، أرناؤطية الاصل.

- ءال مسيكه [138]:

أسرة تقطن بيروت، ويعود نسبها إلى الصحابي فروة بن مُسيك بن الحارث بن سلم بن الحارث بن منبه بن ذويب بن عطيف بن عبد الله بن ناجية بن مراد بن أدد [139] أصله من اليمن وسكن الكوفة.

وبعضهم قال [140]: هو فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن زيد بن مالك بن مينا بن غطيف بن عبد الله بن ناجية بن مراد بن أدد.

- ءال مشرف [141]:

يسكنون نواحي حلب والجزيرة، وينتهي نسبهم إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه، وهم غير ءال مشرف القاطنين في طرابلس الشام ناحية المينا فإنهم يذكرون أن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، وقد تقدم ذكرهم.

- ءال المقداد [142]:

يذكرون أنهم من أبناء الصحابي الجليل المقداد بن الأسود البهراني الحضرمي، وأن جدهم قدم من الحجاز مع الفتح الإسلامي وتوجه قسم من عقبه إلى البقاع في لبنان وعقبهم هناك، وقسم سكن ناحية الكورة وقضاء غزة وقضاء طول كرم وعقبهم أيضًا هناك، وقسم توجه إلى بصرى الشام حيث يعرفون اليوم بالمقدادية.

ءال المقدادية = ءال المقداد
ءال المكن = ءال الناصر


- ءال المهادوه [143]:

فرع من بني مهدي من جذام القحطانيين خرجوا من البلقاء فنزلوا في قرية تبنه من أعمال الكورة ثم رحلوا إلى كفر أسد وصيدور، ومنهم فرع نزل بجوار بيسان ويقال لهم المهادوه.

ءال مهنا = ءال الفضل

- ءال المهيدات [144]:

عشيرة بناحية الوسطية بمحافظة إربد يقال إنهم من بني مهدي بن جذام من القحطانية خرجوا من البلقاء بعد أن غلبهم عليها العدوان فنزلوا أولاً في قرية تبنة من جهة الكورة ثم رحلوا إلى كفراسد وصيدور ومنهم فرع نزل بجوار قبيلة الصقر بنواحي بيسان ويقال لهم المهاودة.

- ءال الناصر [145]:

عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

- ءال النبهاني [146]:

أسرة لها انتشار في فلسطين وبيروت ويعود نسبها إلى بني نبهان الطائيين، وهم قوم من عرب البادية توطنوا منذ زمان قرية أجرم الواقعة في الجانب الشمالي من أرض فلسطين التابعة لقضاؤ حيفا وإليهم نسبت "خربة نبهان"، وهم غير ءال نبهان الحمويين، وقد شُهر منهم الشيخ يوسف النبهاني البيروتي وهو ابن إسماعيل بن يوسف بن إسماعيل بن الحسن بن ناصر الدين بن نجم الدين أحمد بن علي بن بدر الدين محمد بن إسماعيل بن الحسن بن ناصر الدين بن نجم الدين أحمد بن علي بن بدر الدين محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن أبي بكر بن خليل بن علي بن خيرة الله بن صالح بن عبد الوهاب بن طه بن إبراهيم بن عبد الجبار بن موسى بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يوسف بن تقي الدين أبي بكر بن الحسين بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن حاتم بن عمرو بن عاصم بن سعد بن مكنف بن الحارث بن مكنف بن زيد الخيل الصحابي بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد بن قصاد بن المحيلس بن ثوب بن كنانو بن مالك بن نابل بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ الطائي.

- ءال النتشة [147]:

يقطنون الخليل ويقال إنهم من سلائل بني عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

ءال نزال = ءال الخواتنة

- ءال نسيبة [148]:

أسرة تقطن بيت المقدس ويذكرون أنهم من الخزرج.

ءال النهاب = ءال الرشو

- ءال الهباب [149]:

يقطنون يافا ويقال إنهم من سلائل بني عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

ءال الهجن = ءال السراحين

- ءال الهديبات [150]:

يقطنون في جبل الخليل ويقال إنهم من أحفاد بني كلب من قضاعة القحطانيين.

- ءال الهنداوي [151]:

عشيرة كانت تقطن أولاً بلدة علعال في إربد ثم انتقلوا إلى تل إربد ومن ثم إلى بلدة الحصن ومنها إلى بلدة النعيمية بلواء بني عبيد في الأردن، ومنهم جماعة قليلة في بيروت، وهم من بني مدلج من القحطانيين.

- ءال الهواري [152]:

أسرة بيروتية يقال إن نسبها يعود إلى قبيلة هوارة التي قطنت مصر والتي نزحت من الغرب، وأصلها من قبيلة هوارة المغربية من أصل بربري وهي أحدى بطون اوريغة من البرانس نسبة إلى هوار بن أوريغ بن برنس، هذا هو الصحيح في نسبها خلافًا لمن زعم من المؤرخين أنها من عرب حمير.

ءال يوسف = ءال السيالة
ءال اليوسف = ءال المجالي
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موزات لحم الغنم مع الأرز الشرقي عبدالقادر حمود القسم العام 0 01-07-2012 02:08 PM
ليست للحبيب عبدالقادر حمود المناسبات الدينية واخبار العالم الاسلامي 3 05-10-2009 07:09 PM
ليست النائحة الثكلى أبو يوسف القسم العام 5 03-26-2009 11:21 AM
هل لماء زمزم ميزة على غيره في التركيب؟ الحسين المقدسات الاسلامية 4 02-18-2009 12:34 AM
كلمات ليست كا الكلمات بنت الاسلام القسم العام 11 10-27-2008 10:48 AM


الساعة الآن 03:35 AM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir