أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النَشُور           
العودة   منتديات البوحسن > الشريعة الغراء > المواضيع الاسلامية

إضافة رد
قديم 11-17-2014
  #1
عبد القادر الأسود
عضو شرف
 الصورة الرمزية عبد القادر الأسود
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 216
معدل تقييم المستوى: 15
عبد القادر الأسود is on a distinguished road
افتراضي فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 152

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ
(152)
قوله ـ تعالى جّدُّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ} إِنَّ الذِينَ اسْتَمَرُوا عَلَى عِبَادَةِ العِجْلِ، كَالسَّامِريِّ وَأَشْيَاعِهِ، يدلُّ على ذلك أنَّ الموصول الثاني في الآيةِ التي تليها يخصُّ التائبين، فاقتضى أنْ يَكونَ الموصُولُ الأوَّلُ خاصّاً بالمُصِرِّينَ على المَعْصِيَةِ، وهم السامريُّ ومَنْ أصرَّ على عبادةِ العجلِ مَعَهُ قائلين: {لنْ نبرح عليه عاكفين} سورة طه، الآية: 91. والمُرادُ أَبناؤهم الذين كانوا في زَمَنِ النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وسلَّمَ ـ ذلك لأنَّ العربَ تُعَيرُ الأبناءَ بِقبائحِ أَفعالِ الآباءِ، كما يُفْعَلُ ذَلكَ في المَناقِبِ أيضاً؛ يَقولونَ للأبناءِ فَعلتمْ كذا وكذا، وإنَّمَا فَعَلَ ذَلكَ أَسْلافُهم. ويجوزُ أَنَّ قولَهُ: "إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ" إلى قولِهِ "الدُّنْيَا" مِنْ تمامِ كلامِ مُوسى ـ عليه السلامُ ـ فبَعَدَ أَنْ دَعا لنفسه ولأخيه بالمغفرة، أَخبرَ أَنَّ اللهَ غَضِبَ على الذين عَبَدوا العِجْلَ، وأَنَّهُ سَيَظْهَرُ أثَرُ غَضَبِهِ عَلَيْهم، وسَتَنالُهُمْ ذِلَّةٌ في الحياةِ الدُنيا، وذلك بِوَحْيٍ تَلَقّاهُ من ربِّه، وأنَّ "وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ" هو خِطٌاب مِنَ اللهِ في القُرْآنِ، فهو اعْتِراضٌ، فتكون الواوُ هنا اعْتِراضِيَّةً ذَيَّلَ اللهُ بهذا الاعتراضِ حِكايةَ كلامِ مُوسى فأَخْبرَ بأنَّهُ يجازي كلَّ مُفْتَرٍ.
وقال عطيَّةً العوفيُّ: أَرادَ بهم اليهودَ الذين كانوا في عصرِ النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَيَّرهُم بصنع آبائهم ونَسَبَهُ إليهم، ثمَّ حكى عليهم بأنَّهُ: "سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ" في الآخرةِ: "وَذِلَّةٌ فِي الحياة الدنيا" أَرادَ: ما أَصَابَ بَني قُريْظَةَ والنَّضيرِ مِنَ القَتْلِ والجَلاءِ.
قولُهُ: {سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} سيَنَالُهُمْ: سيُصيبُهم. والنَّوْلُ والنَّيْلُ: الأَخْذُ، وهو هُنا اسْتِعارَةٌ للإصابَةِ والتَلْبسِ كما في قولِهِ تَعالى: {أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ} في الآية: 37 من هذه السورة. والغَضَبُ ما أُمِروا بِهِ مِنْ قَتْلِ أَنْفُسِهم. والذِلَّةُ: خُروجُهم مِنْ دِيارِهم لأنَّ ذُلَّ الغُرْبَةِ مَثَلٌ مَضْروبٌ. وقيل: هو ما نالَ أَبْناءَهم، وهُمْ بَنُو قُرَيْظَةَ والنَّضيرِ، مِنْ غَضَبِ اللهِ تَعالى بالقَتْلِ والجَلاءِ، ومِنَ الذِلَّةِ بِضَرْبِ الجِزْيَةِ. ومن قالَ بهذا دعمَ تأويله بأنَّ السين إنّما تكونُ للمُسْتَقْبَلِ، وقد قالَ اللهُ تَعالى سَيَنالُهم، فكان ذلكَ ما حدث لهم حين حكم عليهم سعد بن معاذ ـ رضي اللهُ عنه ـ بالقتلِ والجَلاءِ عَنِ المَدينةِ، وقبلوا بحكمه صاغرين. والله أعلم.
قولُهُ: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} أيْ: ومِثْلُ ذَلكَ النِّيلِ والغَضَبِ والذِّلّةِ التي أصابت بني إسرائيلَ في الماضي أو الحاضر سَ "نَجْزِي المُفْترينَ" الكاذبين، وقد تقَدَّم تعريف الافتراءِ غيرَ مَرَّةٍ، وهو أشنع الكَذِبِ. قال أَبُو قُلابَةَ: هو والله جَزاءُ كُلِّ مُفْتَرٍ إلى يَوْمِ القيامَةِ أَنْ يُذِلَّهُ اللهُ. وقال مالِكُ بْنُ أنسٍ: ما مِنْ مُبْتَدعٍ إلاَّ ويَجِدُ فوقَ رَأْسِهِ ذِلَّةٌ. وأخرجَ أَبو الشَّيْخِ عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قال: ليس في الأرضِ صاحبُ بِدْعَةٍ إلاَّ وهوَ يَجِدُ ذُلَّةً تَغْشاهُ، وهو في كتابِ اللهِ. قالوا: أينَ هي؟ قال: أَمَا سمعتم إلى قوله: "إن الذين اتخذوا العجل . . ." الآية؟ قالوا: يا أَبَا محمَّدٍ هذِه لأَصْحابِ العِجْلِ خاصَّةً. قال: كلاّ، اقرأْ ما بعدَها "وكذلك نجزي المفترين" فهي لِكُلِّ مُفْتَرٍ ومُبْتَدِعٍ إلى يومِ القيامةِ.
قوله تعالى: {الذين اتخذوا العجل} العجلَ: مفعولٌ أوّل ل "اتخذوا" والمفعولُ الثاني مِنْ مَفعولَيْ للاتِّخاذِ محذُوفٌ، والتقديرُ: اتَّخذوا العجل إلهاً أو مَعْبُوداً، يَدُلُّ على هذا المحذوفِ قولُهُ تعالى في سورة طه: {فَقَالُواْ هاذا إلهُكُم وإلهُ مُوسى} الآية: 88.
__________________
أنا روحٌ تضمّ الكونَ حبّاً
وتُطلقه فيزدهر الوجودُ
عبد القادر الأسود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 174 عبد القادر الأسود المواضيع الاسلامية 0 12-05-2014 01:28 PM
فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 98 عبد القادر الأسود المواضيع الاسلامية 0 09-22-2014 03:38 PM
فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 94 عبد القادر الأسود المواضيع الاسلامية 0 09-19-2014 07:46 AM
فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 94 عبد القادر الأسود المواضيع الاسلامية 0 09-19-2014 07:41 AM
فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 96 عبد القادر الأسود المواضيع الاسلامية 0 09-19-2014 07:33 AM


الساعة الآن 12:07 PM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir