أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ           
العودة   منتديات البوحسن > المنتديات العامة > ركن التاريخ

إضافة رد
قديم 08-28-2008
  #1
نوح
رحمتك يارب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,437
معدل تقييم المستوى: 18
نوح is on a distinguished road
افتراضي أسطورة إحراق طارق بن زياد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد:

موعدنا اليوم مع قصة منتشرة في كثير من كتب التاريخ و بالأخص التاريخ الأندلسي، ألا و هي قصة حرق طارق بن زياد لمراكبه بعد عبوره للضفة الأخرى من الأندلس و إلقائه خطبة عصماء على جنوده يحثهم فيها على القتال..

تذكر الروايات التاريخية أن طارقاً لما عبر للضفة الأخرى من الشاطئ الأسباني، و لكي يقطع على جنوده أي تفكير في التراجع أو الارتداد، قام و خطب فيهم خطبته الشهيرة التي يقول في مطلعها: أيا الناس أين المفر؟ البحر من ورائكم و العدو من أمامكم و ليس لكم والله إلا الصدق والصبر، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام..الخ.

و الروايات الإسلامية التي تشير إلى حادثة حرق السفن لم ترد فيما أعلم إلا في ثلاثة مراجع أحدها: كتاب الاكتفاء لابن الكردبوس، و الثاني: كتاب نزهة المشتاق للشريف الإدريسي، والثالث: كتاب الروض المعطار للحميري.


فابن الكردبوس بعد أن يصف المعركة التي خاضها طارق لاحتلال هذا الجبل الذي سمي باسمه، يقول في اختصار شديد: (ثم رحل طارق إلى قرطبة بعد أن أحرق المراكب وقال لأصحابه: قاتلوا أو موتوا). الاكتفاء لابن الكردبوس (ص46-47).


أما الإدريسي فإنه يقول في شيء من التفصيل: (وإنما سمي بجبل طارق لأنه طارق بن عبد الله بن ونمو الزناتي، لما جاز بمن معه من البربر و تحصنوا بهذا الجبل، أحس في نفسه أن العرب لا تثق به، فأراد أن يزيح ذلك عنه، فأمر بإحراق المراكب التي جاز بها فتبرأ بذلك عما اتهم به). نزهة المشتاق (ص 36).


و يكرر صاحب الروض المعطار رواية الإدريسي مع اختلاف بسيط و لكنه هام، فيقول: (و إنما سمي بجبل طارق لأن طارق بن عبد الله لما جاز بالبربر الذين معه، تحصن بهذا الجبل، و قدر أن العرب لا ينزلونه، فأراد أن ينفي عن نفسه التهمة فأمر بإحراق المراكب التي جاز فيها، فتبرأ بذلك مما اتهم به). الروض المعطار للحميري (ص 75).


و مما يفهم من رواية ابن الكردبوس أن طارق أراد بحرق سفنه أن يشحذ همم المقاتلة. أما الإدريسي والحميري فإنه يفهم من كلامهما أن طارقاً أحس بأن العرب لا تثق به، و قدر أنهم قد لا ينزلون معه إلى الجبل، و هذا يعني أن خلافاً وقع بين طارق وبين جنوده العرب الذين يعملون تحت قيادته، فعمد إلى إغراق سفنه كي يحول دون انسحابهم بها إلى المغرب، فيتخلص بذلك من التهم التي يوجهونها ضده عند القائد الأعلى موسى بن نصير.


و كيفما كان الأمر فإن جمهور المؤرخين المحدثين يميلون إلى إنكار صحة هذه الرواية من أساسها كحدث تاريخي، غير أن هناك من يؤيد وقوع هذه الحادثة خصوصاً وأن هناك روايات مشابهة وردت في كتب التاريخ قديماً و حديثاً تشير إلى وقوع أحداثاً مماثلة.


و الآن سأورد أدلة المؤرخين الذين يثبتون القصة، ثم أتبعه بأدلة النافين و الترجيح بينهما.

- أدلة المثبتين للقصة:

1- فمن الأمثلة القديمة التي يستدل بها المثبتون لهذه القصة: بموقف أرياط الحبشي الذي عبر البحر إلى اليمن، حيث أحرق سفنه و ألقى على جنده خطبة تشبه خطبة طارق في جنوده، و موقف القائد الفارسي وهرز الذي بعثه كسرى مع سيف بن ذي يزن إلى اليمن لتحريرها من الأحباش، و قد أحرق سفنه أيضاً و قال لجنوده كلاماً مشابهاً لكلام طارق. راجع: الطبري (2/119).

2- و لعل أقرب مثال لذلك هو تلك القصة التي يرويها أبو بكر المالكي من أن فاتح جزيرة صقلية المشهور أسد بن الفرات (ت 212هـ) أراد هو الآخر حرق مراكبه حينما ثار عليه بعض جنوده و قواده، و طالبوه بالانسحاب من الجزيرة والعودة إلى القيروان. راجع: كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و أفريقية و زهادهم و نساكهم و سير من أخبارهم و فضائلهم (1/188-189).

3- و هناك قصة مماثلة يقدمها لنا التاريخ الأسباني و بطلها هو القائد أرنان كورتس الذي فتح المكسيك سنة (1519م)، فيروى أن هذا القائد الأسباني اكتشف مؤامرة دبرها جماعة من قواده للهرب بالسفن إلى أسبانيا، عندئذ أمر كورتس بإنزال الجنود و الأمتعة إلى الشاطئ الأمريكي، ثم دس من خرق السفن و أغرقها ليلاً كي يحول دون تنفيذ هذه المؤامرة. راجع: كتاب في تاريخ المغرب و الأندلس لأحمد مختار العبادي (ص62-63).


- أدلة النافين للقصة:

1- أن طارق بن زياد لا يمكن أن يقطع وسيلة النجاة للعودة، خاصة وأنه في أرض مجهولة ولا يعلم مصيره و لا مصير جنوده.

2- أن طارق بن زياد أرسل إلى موسى بن نصير يطلب منه الإمدادات بعد أن عبر و تواجه مع جيش القوط هناك، فأرسل له موسى بن نصير خمسة آلاف مقاتل، والسؤال هناك كيف استطاع موسى أن ينقل كل هذه الأعداد إذا كان طارق قد أحرق السفن ؟!

3 - و يمكن أن يقال أيضاً: و هل تستطيع المصانع الإسلامية أن توفر سفن تنقل خمسة آلاف مقاتل في تلك الفترة الوجيزة، إن كان طارقاً قد أحرق السفن.

4- و لو قلنا مثلاً أن تلك السفن التي أحرقها طارق هي مراكب يوليان حاكم سبتة، فبأي سلطة يقدم طارق على إحراق سفن الرجل؟

5- و كيف لطارق أن يتصرف في أموال الدولة على هواه، بل يجب عليه أن يستأذن الخليفة في هذا الصنيع، ولا يتصرف بنفسه.

6- ثم إن طارقاً و جيشه يقاتلون من أجل عقيدة، و إنهم من ساعة عبورهم جاءوا مجاهدين مستعدين للشهادة، و طارق متأكد من هذه المعاني.


- الترجيح:

من خلال النظر في أدلة المثبتين و المنكرين للقصة، يتضح لنا ضعف أدلة المثبتين، لأنه ليس كل ما هو مشهور صحيح، بمعنى أنه ليست كل تلك القصص التي استدل بها الفريق الأول صحيحة، و إن اعتقدنا فرضاً بصحة تلك القصص، فلا يعني هذا أن يقدم طارق على حرق سفنه لأنه قد سبقه أناس آخرون بهذه الفعلة.

و إذا نظرنا إلى تعليل المنكرين للقصة نجدها صحيحة تتمشى مع خطط القائد الفاتح، الذي يدرك مدى خطورة إقدامه على فعل كهذا.

وإن دوافع المعاني الإسلامية و الهدف الذي جاء الجيش من أجله لأهوى من الاندفاع من أي سبب آخر، و ما كان المسلمون يتخلفون عن خوض معركة أو تقديم أنفسهم لإعلاء كلمة الله، و المصادر الأندلسية لا سيما الأولى لا تشير إلى قصة حرق السفن التي لا تخلوا من علاقة وارتباط بقصة الخطبة.

- أما من ناحية الخطبة التي ألقاها طارق على جنوده، فقد وردت في عدة مراجع مثل تاريخ عبد لملك بن حبيب (ص 222)، و كتاب نفح الطيب للمقري (1/225)، و كتاب الإمامة و السياسية المنسوب لابن قتيبة (2/117)، و كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان (4/404).

أما عامة المراجع الإسلامية فإنها تمر عليها بالصمت التام باستثناء عبارة ابن الكردبوس التي تلخص الخطبة في كلمتين فقط: (قاتلوا أو موتوا).

و قد شك بعض المؤرخين المحدثين في نسبة هذه الخطبة إلى طارق، على اعتبار أنها قطعة أدبية فريدة لا يقدر طارق على صياغتها، كما لا يقدر جنوده على فهمها لأنهم جميعاً القائد و جنوده من البربر.

على أن هذا التعليل وإن كان يبدو منطقياً و معقولاً، إلا أنه لا يمنع من أن طارقاً قد خطب جنده على عادة القواد الفاتحين في مختلف العصور، وإن كنا نعتقد في هذه الحالة أن الخطبة لم تكن باللغة العربية، وإنما كانت باللسان البربري كما يسميه المؤرخون القدامى.

ثم جاء كتاب العرب بعد ذلك، فنقلوها إلى العربية في شيء كثير من الخيال و الإضافة والتغيير على عادتهم.

و من هذا نرى أنه ليس بعيداً بالمرة أن يكون طارق قد خطب جنوده البربر بلسانهم، إذ أنه من غير المعقول أن يخاطبوا في ساعات الوغى و في مقام الجد بلغة لم يتعلموها أو يفهموها، فكان استعمال اللسان البربري في هذا الموقف ضرورة لإحراز التأثير المطلوب والفائدة العاجلة.
__________________

نوح غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-28-2008
  #2
بنت الاسلام
بنت الاسلام
 الصورة الرمزية بنت الاسلام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 1,347
معدل تقييم المستوى: 17
بنت الاسلام is on a distinguished road
افتراضي

موضوع هام ورائع حيث يعتبر الفتح العربى لأسبانيا ( الأندلس ) من اهم احداث التاريخ فى العصور الوسطى الذى يجب اعادة انظار المؤرخين الية فيقفون عندة ويفسرون احداثة . وهذا رأيى :

كان طارق بن زياد من بربر المغرب الاقصى ، اسلم ابواة ايام عقبة بن نافع وحسن اسلامة وعمل طارق فى خدمة الولاة المسلمين ، وكان من اشد الضباط قربا لموسى بن نصير لانة تخطى غيرة من كبار العرب وعهد الية قيادة اخطر عمل حربى فى تاريخ التقدم العربى فى حوض البحر المتوسط .

اتجهت جهود طارق بن زياد الى تحقيق هذا الهدف وجمع المسلمين عند الجبل ( جبل كالبى ) الذى عرف باسمة فيما بعد وهو جبل طارق وحصن الموقع حتى اصبح المضيق ( بحر الزقاق لضيقةو قد سمى ايضا بأسمة ) كلة فى يد المسلمين وقد اختار المسلمون هذا الموقع للتجمع حيث لا يتوقع العدو تواجدهم بة ، و لكى يتمكنوا
من التحصن فية استعدادا لخوض المعارك المحتملة .

بدأ طارق بن زياد عبور الاندلس بسبعة الاف من البربر . وخطب طارق بن زياد فى جندة كى يحثهم على الشجاعة والبسالة والصمود حتى ينالو النصر او الشهادة
وقد اختلف المؤرخين فى صحة هذة الخطبة بدعوى ان طارق بن زياد بربرى لا يمكنة ان يخطب مثل هذة الخطبة العربية البلغية ولا يمكن لجندة البربر ان يفهموا تلك البلاغة العربية واتجة البعض الى صحة هذة الخطبة كعادة القواد قبل المعارك ولكنة خطب بلغتة ثم نقلها المؤرخون فى عهدة بلغتهم العربية ، و تعتبرهذة الخطبة اقرب الى حديث ابن كردبوس التى ذكرها وهى موجزة كما رواها "قاتلوا او موتوا " وهى عبارة بسيطة يمكن ان يقولها واحد بربرى مستعرب مثل طارق بن زياد ومن الممكن ان يفهمها جندة الذين بدأوا اول خطوات الاستعراب .

والجدل فى مسألة احراق السفن التى عبر عليها طارق بن زياد الى الاندلس كما ذكرت فى الموضوع تشبة حادثة مماثلة يرويها التاريخ خاصة ما قيل عن القائد الاسبانى " ارنان كورنينس H .Cortes" الذى دخل المكسيك فى القرن السادس عشر (1516م) و حرق السفن لكى لا يهرب بها بعض قوادة العائدين الى اسبانيا
. وانا مع الرأىالذى ينفى حادثة حرق طارق بن زياد للسفن وذلك اولا انها لم تكن ملكا لة وانما هى ملك ليوليان وحتى لو كانت ملكة فليس من الصواب حرقها
، وايضا ان هذة التجربة كانت اول تجربة حقيقية لة كواحد من البربر يقوم بقيادة فتح اسلامى هام كهذا وليس من الذكاء والمهارة العسكرية فعل عمل كهذا وايضا عرف
عن المسلمون دوما حب الجهاد فى سبيل الله والشجاعة والاقدام على الاستشهاد وهذة الواقعة تتنافى مع طبيعة الاسلام والمسلمون ومن الممكن ان تتفق مع حادثة
القائد الاسبانى بقدر تنافى حدوثها مع القائد المسلم .


اخى الكريم ابو معاوية شكرا لك وسلمت يداك على كتابة موضوع هام كهذا ويجب الا نقف عند تلك النقطة فقط دون التعرض الى فتح الاندلس لما لة من اهمية قصوى
فى تاريخنا الاسلامى فهى كما سماها المؤرخون "الاندلس فردوس العرب المفقود " .

جزاك الله خير اخى الكريم




:big2:
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة بنت الاسلام ; 08-30-2008 الساعة 11:04 AM
بنت الاسلام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008
  #3
نوح
رحمتك يارب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,437
معدل تقييم المستوى: 18
نوح is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

اشكرك كل الشكر اختي بنت الاسلام على المداخله الطيبه
__________________

نوح غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008
  #4
أبو أنور
يارب لطفك الخفي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,299
معدل تقييم المستوى: 19
أبو أنور is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

بارك الله بجهودكم
__________________
أبو أنور غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008
  #5
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

منذ زمن وعندي شكوك حول هذا الموضوع

والحقيقة اني غير مقتنع بما ورد

فهل هناك اشياء توضح اكثر مع العلم هذه القصة مشهورة

وهناك ايضاً كلام حول عدم وجود شخصية اسمها خولة الازور
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008
  #6
بنت الاسلام
بنت الاسلام
 الصورة الرمزية بنت الاسلام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 1,347
معدل تقييم المستوى: 17
بنت الاسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

لماذا تم نقل الموضوع بنادى المشرفين ؟

سوف اجب على اسئلتك فيما بعد
__________________
بنت الاسلام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008
  #7
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الاسلام مشاهدة المشاركة
لماذا تم نقل الموضوع بنادى المشرفين ؟

سوف اجب على اسئلتك فيما بعد
لتسليط الضوء عليه
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2008
  #8
بنت الاسلام
بنت الاسلام
 الصورة الرمزية بنت الاسلام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 1,347
معدل تقييم المستوى: 17
بنت الاسلام is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني مشاهدة المشاركة
منذ زمن وعندي شكوك حول هذا الموضوع

والحقيقة اني غير مقتنع بما ورد

فهل هناك اشياء توضح اكثر مع العلم هذه القصة مشهورة

وهناك ايضاً كلام حول عدم وجود شخصية اسمها خولة الازور
هذا الموضوع يستحق حقا تسليط الضوء عليه
امهلنى بعض الوقت اخى الحسينى حتى استطيع الاجابه المقنعه على اسئلتك فأرجوا المعذره لانى غير صافيه الذهن الان
__________________
بنت الاسلام غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-03-2008
  #9
محمّد راشد
رحمه الله
 الصورة الرمزية محمّد راشد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 404
معدل تقييم المستوى: 16
محمّد راشد is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

فاسأل بلنسية ما شأن مرسية
أم أين شاطبة بل أين جيّان

هل عندكم نبأ من أهل أندلس
فقد سرى بحديث القوم ركبان

الرندي

لشد ما أذابت قلبي هذه القصيدة

موضوع جميل
محمّد راشد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-03-2008
  #10
الـــــفراتي
عضو شرف
 الصورة الرمزية الـــــفراتي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,649
معدل تقييم المستوى: 18
الـــــفراتي is on a distinguished road
افتراضي رد: أسطورة إحراق طارق بن زياد

:sm283:


جزاكم الله كل خير
الـــــفراتي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كربلاء.. مأساة مسطورة سامر القسم العام 6 10-09-2016 09:41 PM
مضيق جبل طارق azza القسم العام 1 03-28-2011 07:28 PM
هل أحرق طارق بن زياد سفنه؟ عبدالقادر حمود ركن التاريخ 2 10-18-2010 10:30 PM
مسجد من زجاج في ألمانيا ( صور ) أبو يوسف المقدسات الاسلامية 8 05-27-2009 07:54 PM
معلقة عنترة بن شداد الـــــفراتي القسم العام 5 10-19-2008 10:06 AM


الساعة الآن 11:13 PM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir