كليات رسائل النور
8
صيقل الإسلام
تأليف
بديع الزمان سعيد النّورسي
ترجمة
إحسان قاسم الصالحي
صيقل الإسلام - ص: 5
هذه المجموعة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه.
بعد ان اكرمنا المولى الكريم بعميم فضله وجميل توفيقه على اكمال ترجمة "كليات رسائل النور" ونشرها في سبعة مجلدات، آثرت ان اعرج على مؤلفات الاستاذ النورسي القــديمة التي الّفــها في عهد "سعيد القديم" اي قبل شروعه بتأليف رسائل النور سنة 1927 . وذلك لان لهذه الرسائل "القديمة" اهميتها التأريخية من جهة، وقيمتها الفكرية من جهة اخرى، مثلما نبّه اليها الاستاذ المؤلف نفسه في مواضع كثيرة من مكاتيبه التي ارسلها الى طلاب النور. حتى انه ادمج قسماً من هذه الرسائل ضمن موضوعات وفصول تاريخ حياته "سيرة ذاتية" بل اشار الى طلابه القيام بنشر قسم منها على صورة كتيبات مستقلة وذلك بعد إعادة النظر فيها وقراءتها بانعام في ضوء موازين رسائل النور وقواعدها واسسها، فاجرى تصحيحات دقيقة في الرسائل التي تمس الحياة الاجتماعية والسياسية مستخرجاً منها فقرات ومقراً اخرى ومضيفاً اليها جملاً وحاذفاً اخرى، علاوة على وضع هوامش في كثير من المواضع لتوضيح ما غمض واستجلاء ما استتر من المعاني. بمعنى انه نقّح هذه الرسائل تنقيحاً دقيقاً وشذبها تشذيباً كاملاً حتى جعلها جاهزة للنشر يستفيد منها العلماء وعامة الناس ايضاَ.
ونحن بدورنا جعلنا تلك النسخ المصححة المنقحة هي المعول عليها في اثناء ترجمة التركية منها الى العربية، او في تحقيق العربية منها .
فـلله الحمد والمنة اولاً وآخرًا.
وتضم هذه المجموعة الرسائل الآتية:
صيقل الإسلام - ص: 6
1- محاكمات عقلية في التفسير والبلاغة والعقيدة :وهي المسماة بـ "صيقل الاسلام" او"رجتة العلماء".2- قزل ايجاز :
حاشية الاستاذ النورسي على "السلم المنورق "المنظوم لشيخ الاسلام عبدالرحمن الاخضري (983هـ) في علم المنطق ،مع شرح الملا عبد المجيد .3 - تعليقات على برهان الكلنبوي :
وهي رسالة في علم المنطق ايضاً عبارة عن تعليقات وتقريرات الاستاذ النورسي على كتاب "البرهان" للعالم المحقق اسماعيل بن مصطفى الكلنبوى (1205هـ).
وهاتان الرسالتان - في علم المنطق - ألفهما الاستاذ النورسي باللغة العربية. ولم أجر فيهما غير التنسيق والتنظيم على أمل ان يهئ المولى القدير من يتناولهما بالشرح والتوضيح ليعمّ النفع. والرسائل الثلاث رسائل علمية تخاطب العلماء وربما الخواص منهم.
اما بقية الرسائل فالطابع الغالب عليها انها رسائل تسلط الاضواء على الاوضاع الاجتماعية والسياسية في فترة ما قبل الحرب العالمية الاولى، اي انها الفت والدولة العثمانية تعاني ما تعانى فى ايامها الاخيرة، وقد دبت فيها امراض شتى وعلل متنوعة، لذا فهي تداوى تلك الامراض وتقدم الحلول الوافية والعلاجات الشافية لها، وفي الوقت نفسه تضمد الجروح الغائرة التي اصيبت بها الامة الاسلامية جمعاء وتضع البلسم الشافي عليها باسلم وسيلة.
بمعنى ان هذه الرسائل ليست رسائل قديمة قد عفا عليها الزمن، بل تنطوي على دروس اجتماعية وموازين سياسية تنبض بالجدة وتتدفق طراوة ونداوة حيث انها حقائق ثابتة.
والرسائل هي:4- السانحات.
5- المناظرات.
صيقل الإسلام - ص: 7
6- المحكمة العسكرية العرفية:وهي دفاع الاستاذ النورسي امام المحكمــة العسكرية العرفيــة في عهد الاتحاديين، والمسماة بـ "شهادة مَدْرَسَتَيْ المصيبة" اذ عندما طالب الاستاذ اصلاح التعليم وتأسيس جامعة في شرقي الاناضول باسم مدرسة الزهراء القي في مستشفى المجاذيب،وبعده اقتيد الى المحكمة العسكرية بتهمة مطالبته بعودة الشريعة. حيث قال له رئيس المحكمة خورشيد باشا وهو يشير الى الجثث المعلقة على اعواد المشانق:
- وانت ايضاً تطالب بالشريعة!!
وهكذا يعدّ الاستاذ النورسي مستشفى المجاذيب مدرسة مصيبة اولى والسجن مدرسة مصيبة ثانية.7- الخطبة الشامية.
8- الخطوات الست.وقد قدمت عملي ترجمةً وتحقيقاً في مستهل كل رسالة من الرسائل الثمان لهذه المجموعة مع بيان اهمية الرسالة وسبب تاليفها.
ثم ان هذه المجموعة لا تضم مؤلفات سعيد القديم جميعها، بل هناك رسائل اخرى نشرت وقت تأليفها، الا ان المؤلف لم ينشرها في عهد سعيد الجديد. او لم يرَ داعياً الى نشرها، ربما لاندراج كثير من مفاهيمها ضمن رسائل اخرى وهي: "طلوعات، اشارات، نطق، رموز..." علماً ان قسماًً آخر من مؤلفات سعيد القديم قد نشر مستقلاً مثل: "اشارات الاعجاز في مظان الايجاز" و"المثنوي العربي النوري" وكذا "اللوامع" التي نشرت ملحقة بمجموعة "الكلمات".
وقد ارتأينا ان نستعير اسم إحدى رسائل هذه المجموعة وهو "صيقل الإسلام" عنواناً لكامل هذه المجموعة.
والله نسأل ان يوفقنا الى حسن القصد وصحة الفهم وصواب القول وسداد العمل.
وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
احسان قاسم الصالحي
صيقل الإسلام/محاكمات - ص: 9
محاكمات
في التفسير والبلاغة والعقيدة
أو
صيقـل الاسلام
"رجتة العلماء"
وصفة طبية: لعصر مريض، وعنصر عليل، وعضو سقيم
تأليف
بديع الزمان سعيد النورسي
ترجمة وتحقيق
احسان قاسم الصالحي
صيقل الإسلام/محاكمات - ص: 11
تقديم
العالم الفاضل الاستاذ الدكتور
عبدالملك السعدى
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرشدين، وعلى آله واصحابه الهداة المهديين.
وبعد، فالامام النورسي أشهر من أن يُعرّف به؛ اذ قد تجسد في ذاته جميع ما اطلق عليه من الفاظ، فهو سعيد اسماً ومعنى، وبديع زمانه جهاداً وتضحية، ونور شعَّ في ظروف تركية اسلامياً هي بامس الحاجة الى انوار عقليته الجبارة وتوجيهاته السديدة.
فقد عرفتُ النورسي من خلال ثروته العلمية عالماً نابغاً، ومرشداً مبصّراً، وواعظاً مؤثراً، ومجاهداً مثابراً، وصابراً على المكاره جليداً، ومؤلفاً بارعاً .
كيف لا.. وهو الذي افنى حياته بين سجن وإبعاد، وايامه بين ضغط واضطهاد.
وهو الذي زين خزانات العلم بمؤلفاته ورسائله.
لقد ظهر النورسي في ظروف وكأنها تنتظره لإصلاح ما فسد بها واعلاء ما انخفض فيها.
وما هو وجهادهُ إلا لمحة من لمحات (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ونبأٌ من انباء خلود الرسالة المحمدية في ارض الله.
فقد ظهر في عصر رفع الكفر رأسه فيه، واشرأبت اعناق التضليل لتطل بنظراتها المسمومة على دولة لها عراقتها في الحضارة الاسلامية ولها دورها الفعال في تدعيم ركائز العقيدة في بلاد الاناضول.
فقد وقف وقفة الشجاع الصامد، والهزبر الجسور امام ائمة العلمانية ودعاتها فألقم بحججه وكتابته ومناظراته حجراً للأفواه النتنة المتمشدقة بالطعن بالاسلام ولغة القرآن واتهمتها بالرجعية والتخلف.
صيقل الإسلام/محاكمات - ص: 12
فالامام سنّ في تركيا المسلمة سنة حسنة له اجرُها واجر مَن عمل بها الى يوم القيامة؛ اذ قابل الشر بالخير، وعالج الفكر بالفكر، فدعوته كانت وما زالت بعده تغرس العقيدة في نفس الشعب التركي وتحفّّز همته وتوقد جذوة الايمان في قلبه كلما اراد اهل الشر اطفاءها.
ولم تكن حركة هذا الامام مقصورة على الشعب التركي المسلم فحسب بل انتشرت الى العالم وذاع صيتُها وخرجت الى ارجاء العالم تحمل بين يديها الامل والبشرى للمؤمنين وايقنوا ان شعباً تخلد فيه حركة كحركة النورسي حريّ به ان تحقق اهدافه في مواصلة الدرب الذي وضعهم الامام عليه .
فقد حصل لهذا الرائد الكبير والمصلح الملهم اتباع يحملون ذلك المشعل الذي اوقده بايديهم داخل تركية وخارجها ليواصلوا المسيرة حتى يرفعوا راية الاسلام على ربوع بلاد الفاتح.
وقد قيّض الله لنشر مؤلفاته وترجمتها رجالاً مخلصين لربهم ولدينهم ولعقيدتهم، ومن بين هؤلاء الرجال الاخ الماجد الاستاذ احسان قاسم الصالحي اذ قد ترجم له العديد من مؤلفاته الى العربية وملأ بها اسواق العراق وخزانات العلماء، فجزاه الله خيراً عن المؤلف وعن المسلمين وبارك له في جهوده.
والاستاذ الصالحي هو الذي عرض عليّ ان اُشرّف ناظري في كتاب من كتب هذا الداعية الكبير، واكحّل اجفاني بما انطوى عليه من حِكمٍ جمة ومعرفة واسعة وعلم غزير.ذلك الكتاب هو "محاكمات عقلية".
وبعد ان تصفحتُ صفحاته وقلبت طرف الطَرْف في سطوره وجنباته واطلعت على كنوز ذخائره وخزانته: وجدته كتاباً قد احتوى على معلومات لها وزنها لدى اهل العلم والمعرفة ولها قيمتها عند اهل الفضل والعرفان. إلا اني وجدت الشيخ رحمه الله قد تأثر في اسلوبه ببلاغة بلغاء كالسكاكي والتفتازاني والجرجاني وغيرهم حيث كانت ظاهرة الغموض تضفو على اسلوبه. وعلامات التعقيد تظهر على عباراته مع انه قد اتجه اتجاهاً روحياً دقيقاً متحدياً كثيراً من اعداء العقيدة مقرناً تحدياته بالتوجيه والنصح والتحذير مما قد ينأى بعيداً بالقارئ عن عنوان الموضوع.
صيقل الإسلام/محاكمات - ص: 13
لذا فان حكمي على الكتاب بانه: كتاب علمي رصين وليس كتاباً ثقافياً يسهل تناول ما فيه لكل من له خلفية اسلامية، بل يستفيد منه اهل التخصص بهذا الشأن وليس للعامة فيه نصيب.
ومع هذا فان المكتبة الاسلامية العربية بحاجة الى اخراجه من حيز العدم الى حيز الوجود ليتبوأ مكانته مع اخواته مصنفات المؤلف نفسها والمصنفات الاخرى التي املتها قرائح فطاحل هذه الأمة وافذاذها من رجال الفكر والتأليف.
فللأخوة القائمين بنشر تراث هذا الرجل العظيم مني كل اجلال وتقدير مع دعائي لهم بالتوفيق من العلي القدير.ولهذا الحبر من ابناء امة محمد صلى الله عليه وسلم الرحمة والرضوان من الرحمن الرحيم.واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعيند. عبد الملك عبد الرحمن السعديالعراق
- الرمادي - الجامع الكبير
تحريراً في 26/7/1410
23/3/1990م
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
04-02-2011
صيقل الإسلام
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري