عن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين” .

وفي رواية عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “فوالذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده” .

يقسم، عليه الصلاة والسلام، بالله جلت قدرته وعظمته بأن إيمان المسلم لا يكون كاملاً حتى يفضل ويرجح حبّ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على حبه لأبيه وولده والناس أجمعين . وفي رواية أخرى لهذا الحديث النبوي الشريف “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من ماله وأهله والناس أجمعين”، فالمراد من نفي الإيمان هو نفي الكمال وليس المقصود الكفر .

والمعلوم بداهة أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لا تتحقق إلا باتباع سيرته والعمل بطريقة دعوته والتقيد بأحكامه وإحياء سنته، فهو الأسوة الحسنة لنا جميعاً في كل زمان ومكان لقول الله عز وجل: “لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً” (سورة الأحزاب الآية 21) .

ويقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم: “لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به”، فمن ينكر السنة النبوية لا يكون مسلماً بل يكون ضالاً ومضلاً، ويكون في عقيدته وإيمانه زيغ، ويقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم: “تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله” .

ويحذر القرآن الكريم من أن نكل أنفسنا إلى الدنيا وأن تغرينا بزينتها فتحول بيننا وبين محبتنا لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فالله سبحانه وتعالى يقول محذراً من مغبة ذلك: “قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره، والله لا يهدي القوم الفاسقين” (سورة التوبة الآية 24) . وهذه الآية الكريمة ذكرت ثمانية أصناف من أمور الدنيا التي يحبها الإنسان عادة ويفتتن بها، هي: الآباء والأبناء والإخوان والأزواج والعشيرة والأموال والتجارة والمساكن، وحذرت من ترجيح هذه الأصناف الثمانية على محبة الله ورسوله والجهاد في سبيله، ومن يفعلون ذلك يتوعدهم بعذاب منه، والله لا يهدي الخارجين عن طاعته وحدوده، ويصفهم بالفسق، والمعلوم أن مرتبة الفسق تسبق مرتبة الكفر أي أن مرتبة الفسق تقع بين مرتبة الايمان ومرتبة الكفر .

لقد عدّ الله رب العالمين طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعته بقوله: “من يطع الرسول فقد أطاع الله” (سورة النساء الآية 80)، كما عدّ الله عزوجل اتباع الناس للرسول صلى الله عليه وسلم من دلالات محبة الناس لله سبحانه وتعالى، فيقول عزّ من قائل: “قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم، والله غفور رحيم” (سورة آل عمران الآية 31) . ومعنى هذه الآية الكريمة: قل يا محمد للناس: إن كنتم حقاً تحبون الله عزوجل فاتبعوني وأطيعوني، حينئذ فإن الله العلي القدير يحبكم ويغفر لكم ذنوبكم، فالله سبحانه وتعالى واسع المغفرة عظيم الرحمة .

ولا يقف وجوب محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم عند هذا الحد بل يتعداه إلى النفس أيضاً، فقد ورد أن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله قال: يا رسول الله، لانت أحبّ اليّ من كل شيء إلا من نفسي . فقال صلى الله عليه وسلم: “والذي نفسي بيده حتى أكون أحبّ إليك من نفسك” فقال عمر: فإنك لأنت أحبّ اليّ من نفسي . فقال عليه الصلاة والسلام: “الآن يا عمر” . أي أن المحبة الإيمانية لا تكتمل إلا بأن يحب المسلم رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم حباً يفوق محبته لنفسه .

* رئيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس