كليات رسائل النور
7
الملاحق
في فقه دعوة النور
ب - ملحق قسطموني
تأليف
بديع الزمان سعيد النّورسي
ترجمة
إحسان قاسم الصالحي
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 99
[صحبة اهل الحقيقة]
باسم من (تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الاّ يسبّح بحمده) (الاسراء: 44).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعدد حروف رسائل النور المكتوبة والمقروءة والمتمثلة في الهواء الى يوم القيامة.. آمين.
اخوتى الاعزاء الاوفياء الميامين ويارفقائي الاقوياء المخلصين في خدمة القرآن والايمان!
حمداً لله بما لايتناهى من الحمد والشكر، اذ حقق بكم أملي في رسالة "الشيوخ" وادعائي في رسالة "الدفاعات".
نعم، لله الحمد والمنة بعدد الذرات من الازل الى الابد، بما انعم بكم على رسائل النور بثلاثين من امثال عبدالرحمن، بل مائة وثلاثين، بل ألفاً ومائة وثلاثين من امثاله، كل منهم يقابل ألفًا.
وحيث انني ارى اخوتى الذين يلازمونني في الخدمة دائماً ولا يغادرون بالي ابداً، يسعون للعمل لرسائل النور ويتبنّونها بجدية تامة ويحافظون عليها ويتوارثونها مثلكم ناشدين الحقيقة، مقدّرين كل شئ حق قدره.. أراهم في موضعي وهم اكثر اخلاصاً منى واصلب عوداً وانشط في خدمة القرآن والايمان.. لذا انتظر أجلي وقبري وموتي بفرح تام وسرور خالص واطمئنان قلبي كامل.
اننى يا اخوتي اراكم عدة مرات في اليوم، في رسائلكم وفي خدماتكم الجليلة التي لا تغادر ذهني، فأشبع شوقي واطمئنه بهذا الامر. وانتم كذلك يمكنكم ان تحاوروا وتجالسوا اخاكم هذا الضعيف، في الرسائل، حيث الزمان والمكان لا يحولان دون محاورات اهل الحقيقة ومحادثاتهم، حتى لو كان احدهم في الشرق والاخر في الغرب وآخر في الدنيا وآخر في البرزخ؛ لأن الرابطة القرآنية والايمانية - التي هي بمثابة راديو معنوي - تجعلهم يتحاورون فيما بينهم.
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 100
هناك سؤال وارد ممن يملكون الأقلام الألماسية. اننى الآن لا املك الجواب. فمتى ما أملكه سيأتيكم باذن الله.. ان رشدي ورأفت وسليمان و..... ممن لا استطيع ذكر اسمائهم من اخوتى الافاضل ارجو الاّ يمتعضوا من عدم محاورتهم محاورة خاصة بالرسالة.
اننا مضطرون الى اتخاذ الحيطة والحذر بنسبة عظمة خدماتنا واهميتها وبنسبة قوة المعارضين لها ودسائسهم الشيطانية.
الراجي دعواتكم
سعيد النورسي
***
[زمان الجماعة]
باسمه سبحانه
(وان من شيء الاّ يسبح بحمده)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعدد عاشرات دقائق ايام الفراق.
اخوتي الاعزاء الاوفياء ويارفقائي الاقوياء الفطنين في خدمة القرآن والايمان!.
ان هذا الزمان، زمان الجماعة، فالأهمية والقيمة تكونان حسب الشخصية المعنوية للجماعة. وينبغي الاّ تؤخذ بنظر الاعتبار ماهية الفرد المادية الفردية الفانية، ولا سيما شخص ضعيف مثلي الذي لا حول له ولا قوة، فان منحه أهمية تفوق قيمته ألف درجة وتحميل كاهله الوف الارطال وهو الذي لا يتحمل رطلاًً واحداً لا شك انه ينسحق تحت الحمل هذا.
ولله الحمد فان رسائل النور قد أظهرت - حتى للعميان - بتجارب كثيرة وحوادث عديدة انها معجزة قرآنية تستطيع ان تنوّر هذا العصر، بل العصر المقبل. فمهما بالغتم في مدحها والثناء عليها فهي أهل لها وحقيق بها. إلاّ ان ماتولونه لي من اهتمام وحظ في هذا الأمر، لا اجد نفسي أهلاً له، ولو واحداً من الألف. بل
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 101
اجدني فخوراً الى الأبد بإسم رسائل النور التي اولاها المنعم الكريم نعمةً عظمى بسعيكم الحثيث الى الاعمال الجليلة واشتراككم الجاد مع طلابها النجباء.
لقد صدّق الشيخ الكيلانى والامام الغزالي والامام الرباني وامثالهم من الأفذاذ، بشخصياتهم القوية وبخدماتهم الجليلة الحديث الوارد (علماء امتى كأنبياء بني اسرائيل) 1 وبارشاداتهم السديدة وبآثارهم القيمة. ولكون تلك العصور كانت - من جانب - عصور الجهابذة الفريدين، فقد بعث الرب الحكيم امثال اولئك الاشخاص الفريدين النادرين والدهاة السامين، لإسعاف الامة.
أما الآن فقد بعث المولى الكريم "رسائل النور" التي هي بحكم شخص معنوى، وبعث طلابها الذين هم - بسر التساند والترابط - بحكم الفرد الفريد، الى هذا العصر ، عصر الجماعة، المحاط بالظروف المعقدة والاوضاع الرهيبة، لأجل القيام بتلك المهمة الجليلة.
وبناء على هذا السر الدقيق فان جندياً مثلي، لا وظيفة له الاّ وظيفة الطليعة لدى مقام المشيرية المثقلة بالمهام الجسيمة...
تحياتى الى اخوتي جميعاً، ولا سيما الخواص فاحييهم فرداً فرداً، ولأجلهم - وهم الاعزاء الميامين - اضم اقاربهم ومن في قراهم ضمن دعواتي لأقاربي واهل قريتي. هكذا ادعو لهم وأشركهم في مغانمي المعنوية.
***
[علاج الوساوس وحكمتها]
اخوتي الاعزاء الاوفياء المضحين!
ان سبب عدم استطاعتى المراسلة معكم هو بقائي تحت ضغط التضييق الشديد والمراقبة المستديمة والعزلة التامة عن الناس.
_____________________
1 قال السخاوى في المقاصد: قال شيخنا يعني ابن حجر: لا اصل له، قال: وقال النجم: وممن نقله جازماً بانه حديث مرفوع الفخر الرازي وموفق الدين بن قدامة واشار الى الاخذ بمعناه التفتازاني والسيوطي في الخصائص. (باختصار عن كشف الخفاء 2/64) (وانظر تذكرة الموضوعات ص 20).
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 102
فشكراً لله خالقي الرحيم بما لا يتناهي من الشكر، لما أنعم عليّ من صبر جميل وتحمل عظيم حتى فشل قصدهم الخبيث.
ان كل شهر يمر عليّ هنا من شهور فراقي عنكم يعادل سنة من السجن الانفرادي، ولكن بركات دعواتكم الطيبة حولت - بعناية إلهية - كل يوم من ايامي الى ما يعادل شهراً من العمر السعيد.
فلا تقلقوا على راحتي، إن ألطاف الرحمة الالهية مستمرة.
اخي صبري! كن صابراً، لاتهتم بمرضك الناشئ من توتر الاعصاب والوهم. واعلم! انه لا ضرر فيه ولاخطورة من ورائه، ومع ذلك ادعو لكم بالشفاء. ذلك لأن الخواطر ان كانت سيئة فاسدة فلا ضرر منها، لأنه: كما ان صورة النجاسة في المرآة ليست نجسة، وصورة الحية لا تلدغ، وصورة النار لا تحرق، كذلك لا ضرر من الخواطر النجسة والقبيحة والكفرية التي ترد دون رضى من المرء، وتتمثل في مرايا القلب والخيال دون اختيار منه. فقد تقرر في علم الاصول: ان تصور الكفر ليس كفراً وتخيل الشتم ليس شتماً.
أما الخواطر الحسنة فان تخيلها وتصورها حسنة ايضاً لانها نورانية. ذلك لأن مثال النوراني وصورته في المرآة يبعث النور والضياء، فلها خاصيته. بينما مثال الكثيف ميت لا حياة فيه، فلا تأثير له ايضاً.
أما الآلام والاوجاع الروحية، فهى أسواط ربانية تحث على المجاهدة والصبر، اذ تقتضي الحكمة الحيلولة دون الوقوع في اليأس وكذلك دون البقاء في الاطمئنان والأمان، وذلك بالموازنة بين الخوف والرجاء، مع التجمل بالصبر والتحلي بالشكر.
لذا فانه دستور مشهور لدى اهل الحقيقة: ان مدار الترقي هو ورود حالة القبض والبسط الى المنتبهين اليقظين، بتجليات اسمَي الجلال والجمال...
اخي صبري!
انه ما من ضرر يصيب رسائل النور من جراء اداء وظيفة الامامة في المسجد، بل أدّها بنية الرخصة، ولا تتورع منها حالياً.
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 103
اخوتى!
الحذر الحذر! ان المنافقين كثيرون، فلا تبوحوا بورود الرسائل من هنا، لئلا تُصاب خدمة رسائل النور بضرر.
ان كثيراً من الحقائق المهمة قد وردت ولم نتمكن من تدوينها، فعادت كما أتت مع الأسف. اننى هنا وحيد ومنعزل كلياً.
***
[ايّ رسالة أفضل؟]
اخوتي الاعزاء الأوفياء المضحين، ويارفقائي الجادين الثابتين الصامدين في خدمة القرآن والإيمان.
انكم مدار سلواني وعزائى في هذه الدنيا، فلقد حققتم آمالي وأماني الكبيرة في حقكم، ليرضَ الله عنكم ابداً.. آمين.
لقد اثمرت ارسالياتكم فوائد جمة هنا ولاسيما "الكلمة العاشرة"، فلو كنت قادراً لدفعت مقابل كل ورقة منها هدية ثمينة. ولما كنت لم التق هذه الرسائل منذ مدة، فأيّما رسالة أقرأوها، أقول: هذه اُولاها وأفضلها، ثم اطالع الاخرى واقول: هذه أحسنها.. وهكذا الرسالة تلو الاخرى حتى اقتنعت قناعة تامة - وتغمرني الحيرة - ان اجزاء رسائل النور لا تفضل احداها الاخرى، فلكل منها رئاسة في مقامها، ولا غرو فانها معجزة قرآنية تنوّر هذا العصر.
ان للمجموعة الكاملة لرسائل النور - التي هى مرشد علمي معنوى مهم لهذا العصر - كرامات مثل كرامات الاشخاص الافذاد، فهى كرامات تلائمها وتجانس الحقيقة العلمية، فكراماتها ترد في انواع كثيرة ولاسيما في اظهار الحقائق الايمانية، وفي انتشارها، كالكرامات الثلاث الظاهرات لرسالة "المعجزات الاحمدية"، وككرامة الكلمة العاشرة، والكلمة التاسعة والعشرين والآية الكبرى وامثالها الكثير من الرسائل. فكل منها لها كرامات خاصة بها، تظهر بأمارات كثيرة وحوادث كثيرة، حتى ان وقائع عديدة اورثتني قناعة تامة لا يداخلها الشك من ان المجموعة الكاملة لرسائل النور بمثابة مرشد معنوي لانقاذ ايمان طلابها عند سكرات الموت.
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 104
لقد شاهدت فاقتنعت ان "الحزب الاكبر النوري" 1 مثال واحد لما ورد في الحديث الشريف (تفكر ساعة خير من عبادة سنة) 2 فعزمت على أن أرسله اليكم مرفقاً بـ"الحزب الاعظم القرآني" 3 ولكن لطول الاخير لم اتمكن من استكتابه. ولما حاولت ترجمة "الحزب الاكبر" فكرت في ان امثالكم من الاخوة ليسوا بحاجة الى الترجمة، لذا سأرسله لكم بصورته العربية.
وان ما ارسلته اليكم من خلاصة "المقام الاول للآية الكبرى" هي أساس هذا "الحزب الاكبر" إذ عندما اضيف بعض الفقرات الصغيرة وبعض القيود - من دون اختيار - اذا بتلك الخلاصة تأخذ شكلاً آخر، فانبسطت وتوسعت وسطعت براهين التوحيد فيها - كما في الآية الكبرى - وزادت معانيها واورثت إنشراحاً عظيماً لروحي وقلبي وفكري، بحيث كلما قرأت ذلك "الحزب الاكبر" متفكراً ومتأملاً - اثناء التعب والسأم - شعرت بذوق لطيف وشوق عظيم.
***
[العقل والقلب معاً في رسائل النور]
هذه الفقرة كتبتها جوابا عن سؤال، لعل في بيانها فائدة لكم.
سأل مطالعون بكثرة لكتب الاولياء ودواوين العلماء هذا السؤال:
لماذا يجد قارئ رسائل النور ايماناً وإذعاناً في قلبه ويشعر بشوق دائم ولذة جديدة اكثر بكثير مما يجده في تلك الكتب؟
الجواب:
ان قسمًا من مصنفات العلماء السابقين واغلب الكتب القديمة للاولياء الصالحين تبحث في ثمار الايمان و نتائجه و فيوضات معرفة الله سبحانه، ذلك لأنه لم يكن في
_____________________
1 تأملات فكرية باللغة العربية للاستاذ النورسي على صورة مناجاة. - المترجم.
2 قال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء 1/58: حديث: تفكر ساعة خير من عبادة سنة: ابن حبان كتاب العظمة من حديث ابي هريرة بلفظ ستين سنة باسناد ضعيف ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ورواه ابو المنصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس بلفظ ثمانين سنة واسناده ضعيف جداً، ورواه ابو الشيخ من قول ابن عباس بلفظ خير من قيام ليلة. ا هـ. وانظر كشف الخفاء 1/310 والاحاديث المشكلة ص 113.
3 مجموعة آيات كريمة مختارة والتي تعمق التفكر الايماني بالتأمل في الانفس والآفاق - المترجم.
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 105
عصرهم تحدّ واضح ولا هجوم سافر يقتلع جذور الايمان واسسه، اذ كانت تلك الاسس متينة ورصينة.
اما الآن فان هناك هجوماً عنيفاً جماعياً منظماً على اركان الايمان واسسه، لا تستطيع اغلب تلك الكتب والرسائل التي كانت تخاطب الافراد وخواص المؤمنين فقط ان تصد التيار الرهيب القوي لهذا الزمان، ولا أن تقاومه.
أما رسائل النور، فلكونها معجزة معنوية للقرآن الكريم فهي تنقذ اسس الايمان واركانه، لا بالاستفادة من الايمان الراسخ الموجود، وانما باثبات الايمان و تحقيقه وحفظه في القلوب وانقاذه من الشبهات والاوهام بدلائل كثيرة وبراهين ساطعة. حتى حكم كل من ينعم النظر فيها: بانها اصبحت ضرورية في هذا العصر كضرورة الخبز والدواء.
ان الدواوين والمؤلفات السابقة تقول:
كن ولياً وشاهد وارق في المقامات والدرجات، وابصر وتناول الانوار والفيوضات!.
بينما رسائل النور تقول: كن من شئت وابصر! وافتح عينيك فحسب وشاهد الحقيقة وانقذ ايمانك الذي هو مفتاح السعادة الابدية.
ثم ان رسائل النور تحاول اولاً اقناع نفس مؤلفها ثم تخاطب الآخرين؛ لذا فالدرس الذي اقنع نفس المؤلف الامارة بالسوء اقناعاً كافياً و تمكّن من ازالة وساوسها وشبهاتها ازالة تامة لهو درس قوي بلاشك، وخالص ايضا بحيث يتمكن وحده من أن يصد تيار الضلالة الحاضرة التي اتخذت شخصية معنوية رهيبة - بتشكيلاتها الجماعية المنظمة - بل أن يجابهها و يتغلب عليها.
ثم ان الرسائل ليست كبقية مصنفات العلماء تسير على وفق خطى العقل وادلته ونظراته، ولا تتحرك كما هو الشأن لدى الاولياء المتصوفين بمجرد أذواق القلب وكشوفاته.. وانما تتحرك بخطى اتحاد العقل والقلب معا و امتزاجهما، وتعاون الروح واللطائف الاخرى، فتحلّق الى اوج العلا وتصل الى مراق لا يصل اليها نظر الفلسفة المهاجمة فضلاً عن اقدامها وخطواتها، فتبين انوار الحقائق الايمانية وتوصلها الى عيونها المطموسة..
***
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 106
[حكمة التكرار]
اخوتى الاعزاء الاوفياء حق الوفاء!
لأنتم مدار سلواني وسروري في هذه الدنيا. فلولاكم لما تحملت العذاب طوال اربع سنوات. فثباتكم وصمودكم منحني صبراً قوياً وجلداً أمام العذاب. فلقد وردت الى الخاطر دفعة واحدة النقاط الآتية:
اولاها: اخوتى! ان هذه الزلزلة معجزة قرآنية جلية كانشقاق القمر - حسب اعتقادي - فلقد اضطر اعتى المتمردين الى الدخول في حالة التصديق.
ثانيتها: منذ القدم لا توجد جماعة كطلاب النور، سعوا سعياً جاداً وقدموا خدمات جليلة في طريق الحق والحقيقة ثم نجوا من البلايا والمصائب بأتعاب قليلة، علماً ان الذين أدّوا عُشر ما قدمناه من خدمات للايمان والقرآن قد قاسوا اضعاف اضعاف ما قاسيناه. بمعنى اننا في حالة تدفعنا الى الشكر والحمد دوماً.
ثالثتها: لقد طالعت الرسائل المرسلة الينا، فرأيت أن عدداً من الحقائق قد تكررت لمناسبة المقام. إذ تكررت تلك المسائل دون ارادتي بل خلاف رغبتي واختياري.
فتضايقت من النسيان الذي اعترى ذاكرتي، وفجأة ورد الى القلب هذا التنبيه:
انظر الى ختام "الكلمة التاسعة عشرة". فنظرت اليه وهو يتناول بيان الحِكم الجميلة للتكرارات الواردة في القرآن الكريم، فهذه الحكم تظهر ايضاً في رسائل النور التي هي تفسير حقيقي للقرآن الكريم. فرأيت أن تلك التكرارات منسجمة تماماً مع تلك الحكم، بل هى ضرورية ايضاً.
ثم ان كلاً من لطفي وعبدالرحمن وعلي الصغير قد طلبوا مني - باسمكم جميعاً - شرح "اللمعة التاسعة والعشرين العربية" وترجمتها الى التركية الاّ انه لا يتسع وقتي لأنشغل بها ولا تسمح حالي حالياً بذلك. وسيؤدي تلك الوظيفة - ان شاء الله في المستقبل - طالب آخر من طلاب النور.
سؤال: لِمَ لا تصيب زلزلة الارض روسيا، بل تصيب فقط...؟
الجواب: لأن الاستخفاف والكفر بدين منسوخ محرّف يختلف عن الاستخفاف بدين ابدي حق. فهذه الاهانة تثير غضب الارض وتزلزلها.
***
الملاحق - ملحق قسطموني، ص: 107
[الرسائل تنتشر بذاتها]
باسمه سبحانه
(وان من شيء الاّ يسبح بحمده)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء الثابتين المضحين الاوفياء!
اولاً: اهنئ عيدكم المقبل، راجياً من رحمة الرحمن سبحانه وتعالى ان يجعل دعوات اخواني الميامين في جوف الليالي المباركة وفي اسحارها مباركةً منورةً لي ولأهل الايمان ولاسيما تلك التي ترفع من قبلهم في الليالي الثابتة قيمتها بالقسم القرآني (والفجر - وليالٍ عشرٍ...)
.......
ثالثاً: اننى اشعر بان "لخلوصي" ما يقلقه. فعليه الاّ يقلق، لأن طلاب رسائل النور تحت حماية رحمة الله ونظارة عنايته. ولما كانت مشقات الدنيا تورث الثواب والأجر الاخروي، وانها عابرة زائلة كذلك، ينبغي ان تقابل تلك المصائب بالثبات والصمود مع التحلي بالصبر الجميل ضمن الشكر.
انكم جميعاً وكذا "خلوصي" داخلين ضمن دعواتي.. فانتم معي في كل مغانمي ومكاسبي المعنوية.
رابعاً: ان رسائل النور تنتشر بذاتها تحت حماية القرآن الكريم والحفظ الرباني.. وهي تتفيض وتتنور اكثر في السر.
وانني على أمل انكم يا اخواني ستصدّون حادثات الزمان المزلزلة - كما هو دأبكم الى الآن - وليكن دستورنا دوماً "من آمن بالقدر أمِن من الكدر".
***
[الدواء المقدس]
اخوتي الاعزاء!
اننى بالمقابل اهنئكم ايضاً بالعيد السعيد..
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
03-23-2011
الملاحق - ملحق قسطموني
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري