رد: تعريف البدعة
أقسام البدعة
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد
فقد كثر الكلام عن البدعة في عصرنا بشكل مبتدع مبالغ فيه على نحو لم يكن في زمن السلف وصار مزعجا وشاغلا للناس عن قضايا الأمة الحقيقية لهذا أوجزت آراء العلماء الذين صرحوا بتقسيم البدعة وهم من كبار الفقهاء والمحدثين من السلف والخلف واليكم حاصله:
هناك ٤ تقسيمات للبدعة:
التقسيم الأول: بدعة محمودة وبدعة مذمومة
قال بهذا التقسيم كل من:
١. الإمام الشافعي
(ونسبه إليه كل من:
الإمام الحافظ ابو نعيم في الحلية
الإمام الحافظ البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى
شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوى وقطع بصحة نسبته الى الشافعي
الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم
الامام الفقيه أبو شامة في الباعث على إنكار البدع
الامام الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام وفي سير أعلام النبلاء )
٢. الامام ابن حزم الظاهري في الإحكام في اصول الأحكام
٣. حجة الاسلام الامام الغزالي في إحياء علوم الدين
٤. الامام القاضي أبوبكر بن العربي المالكي في شرحه على سنن الترمذي
٥. الامام ابن الأثير الجزري في النهاية
٦. الامام شهاب الدين ابو شامة شيخ الامام النووي في الباعث
٧. الامام النووي في شرح صحيح مسلم
٨. الإمام البدر العيني الحنفي في عمدة القاري (شرحه على البخاري)
٩. الامام الزرقاني في شرحه على الموطأ
١٠. الامام القرطبي في تفسيره
١١. الامام الشوكاني في نيل الأوطار
التقسيم الثاني: ان البدعة تجري عليها الأحكام الخمسة:
١. البدعة الواجبة: ما ترتب عليه حفظ الدين وحفظ الأمة وكان له أصل لكن صورته محدثة مثل وجود من يتعلم علم النحو لضرورته في فهم الشريعة ومثله علم الأصول ومثل وجود وتفعيل الكفاءات المتخصصة في الزراعة والتجارة والصناعة والتقانة (التكنلوجيا) بحيث لا نكون عالة على الامم
٢. البدعة المندوبة: ما بني على أصل مستنبط من الكتاب أو السنة لكن صورته محدثة مثل ختم القرآن في صلاة التراويح والدعاء بعده في الصلاة، ومجالس الصلاة على النبي في المولد الشريف
٣. البدعة المباحة: ما استحدث من شؤون الحياة المباحة مثل السيارات والطائرات والهواتف والنت
٤. البدعة المكروهة: ما استحدث وقد كره الشرع اثره مثل المبالغة في زخرفة المساجد والمصاحف حيث تشغل المصلي والقارئ عن الحضور
٥. البدعة المحرمة: ما استحدث في الدين دون أصل أو كانت صورته مخالفة للشرع مثل تعطيل صفات الله او اعتقاد التجسيم والتشبيه ومثل تعذيب الناس في السجون وابتكار أدواته او تطويع الدين للفلسفة المعاصرة
ومن القائلين بهذا التقسيم:
١. سلطان العلماء العز بن عبدالسلام في قواعد الأحكام
٢. امير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه على البخاري
٣. الامام الحجة لدى الفقهاء والمحدثين يحيى بن شرف النووي في شرحه لصحيح مسلم
٤. الامام محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله في لوائح الأنوار السنية ولواقح الافكار السنية
٥. فقيه الحنابلة في عصره مرعي بن يوسف الكرمي في تحقيق البرهان
٦. الفقيه الحنبلي محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في المطلع على أبواب المقنع
التقسيم الثالث: بدعة لغوية وبدعة شرعية
وبه قال جمهور الفقهاء والمحدثين وعليه بني التقسيم السابق
التقسيم الرابع: بدعة حقيقية و بدعة إضافية
بمعنى ان البدعة الإضافية ليست بدعة حقيقية من حيث ان لها أصل
ولكنها بدعة من حيث ان صورتها محدثة
وقال به الامام الشاطبي في الاعتصام
وبعد كلام هؤلاء الأئمة الكبار من السلف والخلف لم يبق مجال لترك ما اجتمعوا عليه من فهم لحديث (كل بدعة ضلاله) لنأخذ بتفرد اختاره بعض العلماء أو بفهم انتشر بين المعاصرين
عن صفحةالحبيب علي الجفري
__________________
اللهم يا من جعلت الصلاة على النبي قربة من القربات نتقرب اليك
بكل صلاة صليت عليه من اول النشأة الى ما لا نهاية الكمالات
أنت غير مسجل في منتدى الإحسان . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
02-01-2012
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
