فقه يوم عاشوراء
يوم عاشوراء من المواسم الإسلامية التي نوه ونبه الشارع الحكيم عليها ، ويحسن بنا عرض الأحكام الفقهية المتصلة به :
معني يوم عاشوراء : هو اليوم العاشر من المحرم ، لما روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- : (أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصوم يوم عاشوراء يوم العاشر ) (1) .
مشروعيته : وردت أخبار وآثار في يوم عاشوراء منها : ( قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة فرأي اليهود تصوم يوم عاشوراء ، فقال : ما هذا ؟ قالوا هذا يوم صالح ، هذا يوم نجي الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسي ، قال : فأنا أحق بموسي منكم ، فصامه وأمر بصيامه ) (2) .
فضله : وضحت أخبار وآثار أن صوم يوم عاشوراء يكّفر ذنوب سنة فقد جاء في الخبر (صيام يوم عرفة احتسب علي الله أن يكّفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ، وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله أن يكّفر السنة التي قبله) .
ومعني تكفير سنة : أي ذنوب سنة من الصغائر ، فإن لم يكن صغائر خفف من كبائر السنة وذلك التخفيف موكول إلي الله -عز وجل- أي بفضله -سبحانه وتعالي- فإن لم يكن كبائر رفع له درجات .
صوم يومه : اتفق الفقهاء علي أن صوم يوم عاشوراء مستحب ، لما روي أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يصومه (3) .
ويستحب صوم يوم تاسوعاء معه خبر ( فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ) (4) .
الاحتفال به : يري جمهور الفقهاء باستحباب التوسعة علي الأهل والعيال في عاشوراء (5) .
واستدلوا بخبر (من وسع علي أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه
سائر سنته) (6) .
ولآثار منها : (قد جربناه منذ خمسين أو ستين سنة فما رأينا إلا
خيراً) (7) .
أما ما سوى التوسعة من مظاهر احتفالية في ليلته أو يومه من أدعية أو أذكار مخصوصة فلم يرد في ذلك شئ يعتد به وذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلي أن الاحتفال به بدعة ، وأنه لا يستحب شئ منه -أي من الاحتفال- سواء عبادات أو عادات مطلقاً ، حيث لم يثبت في فضله إلا الصيام فقط .
عاشوراء والإخاء الدينى
نظرة تأمل وتدبر فى مقاصد الدين الحق فى تشريعاته تؤدى إلى نتيجة مهمة علامة ظاهرة بارزة باهرة ألا وهى تأصيل وترسيخ وإعلاء
" الإخاء الدينى " فى المجتمع المسلم بين أفراده ، وبنيه وغيره من مجتمعات ، فالإيمان تجميع الأنبياء والرسل -عليهم السلام- والتقدير التام لرسالاتهم وكتبهم أساس مهم فى أسس العقيدة الإسلامية يتوقف عليه صحة إيمان المسلم من عدمه ، قال الله -عز وجل- {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } (8) ، وعدم السعى لإلغاء الغير أو محوه بل والإبقاء على معتقده سواء وافق الإسلام أو خالفه من أسس التعامل والتعايش مع الآخر ، جاءت آيات وأخبار صحيحة فمن ذلك{ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم } (9) ، " ... وستمرون على أقوام فى الصوامع فد حبسوا أنفسهم فيها فدعوهم .... " ، وقد حدد الإسلام علاقة الأمم والشعوب ببعضها علاقة تقوم على الالتقاء على الحق لذاته وليس على قرابة أو جنس أو لون ، فالأصل فى الإسلام أن يتعارف الناس ويلتقوا لا أن يتفرقوا ويختلفوا ، وأن هذا التعارف هو الأصل وأن نقيضه إنحراف عنه ، قال الله – عز وجل - {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ} (10) .
ويأتى " صوم عاشوراء " من وسائل الإخاء الدينى العملية فقد روى ابن عباس -رضى الله عنهما- " قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة فرأى يهود تصوم يوم عاشوراء ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله -تعالى- بنى إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال : فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه " (11) .
ومما يتصل بيوم عاشوراء فى التشريع الإسلامى استحباب التوسعة على العيال والأهل لأخبار وآثار عديدة ، وتأتى رواية أخرى تدلل على مبدأ التعايش فى مجتمع المدينة فيما نحن بصدده " أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصوم عاشوراء يوم العاشر " (12) .
ويعد الاهتمام بيوم عاشوراء فى عبادات كالصيام وعادات كالتوسعة من دلائل تقوية وتنمية العلاقات بين الإسلام وغيره وأفاضت المصنفات الفقهية المعتمدة فى بيان حقوق غير المسلمين على المسلمين وكفى أن نعوتا طيبة منها : أهل الذمة : أى العهد من الإمام أو ممن ينوب عنه – بالأمن على نفسه وماله مع إقرارهم على معتقداتهم ، وإجراء عبادتهم وما يدينون به ، وأهل الكتاب : هم اليهود والنصارى بفرقهم المختلفة ، دون تمايز بينهم ، ومدلولا "الذمة" و "أهل الكتاب" يدلان على نظرة المسالمة والمعايشة بين الإسلام وغيره ، فضلاً عن أحكام ناطقة شاهدة بالإخاء الدينى فى صور لم تسبق ولن تلحق منها : عقد الذمة وآثاره ، حقوق أهل الذمة فى حماية الدولة لهم وحق الإقامة والتنقل وعدم التعرض لهم فى عقيدتهم ولا عباداتهم ، والمعاملات المالية وشبهها كنفقة الزواج ، وأحكام ذبائح أهل الكتاب ، ونكاح نسائهم ، واستعمال أبنيتهم ، وطهارة أجسادهم ، والعدل معهم ، استنباطاً من نصوص محكمة وقواعد كلية ، أما اجتزاء نص وإغفال سياقه أو إهمال سببه أو واقعته فبعيد عن سلامة التناول العلمى السليم .
وسيظل يوم عاشوراء من (أيام الله) يجدد التذكرة الطيبة لأذن واعية بالإخاء الدينى رغم أنف الجاهلين والغاوين والمنتحلين والمبطلين والمزايدين .
د احمد محمود كريمة
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
11-21-2012
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري