أنت غير مسجل في منتدى الإحسان . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
03-31-2009
خَليليَّ وَلّى العمرُ مِنّا وَلَم نَتُبوَنَنوي فعالَ الصالِحات وَلَكِنّا |
03-31-2009
أصول طريق القوم أهل الحقيقةهداة الورى المهدين من خير ملة |
طهارة أنفاس وصدق مودّةوحذق وآداب وتجريد همّة |
حياء وإخلاص ذكاء وفطنةكذا الورع المحمود في كل شرعة |
وذوق وشوق والحضور بقلبهوفطم مراد النفس عن كل شهوة |
وزهد وقنع بالكفاف ورهبةمن اللّه في حالي رخاء وشدّة |
وتفويض أمر ثمّ حسن توكّلخضوع خشوع والبكاء بذلة |
وتقوى إله العرش سرّاً و جهرةوحسن مسير في علوم الشريعة |
وعزف عن الأكدار والغير والسواوبذل وتهذيب وإخلاص نيّة |
وصمت وتسهيد وموت بحبّهوتحسين أوصاف وتجويع معدة |
وإثبات إيثار بسط كرامةبما حزت من مال وروح لمنحة |
ورفق وتصديق وعشق محبّةوسحق ومحق و الفنا بعد سكرة |
وحمد وشكر والوفا بأوامرولا تعد عن حكمي كتاب وسنة |
وراقب جناب الحقّ من غير أن ترىلنفسك فعلاً من فعال جميلة |
وجاهد تشاهد كل معنى محجّبعن العقل والأبصار من غير ريبة |
ولا بدّ من فكر وذكر ووجهةعلى يد شيخ عارف بالطّريقة |
محا لحظوظ€النفس بالعلم والتّقىنصوح كريم بالعلوم السنيّة |
تجلى له الرغبة والهوى في السرىوناسوته بالسرِّ حجَّت ولبَّت |
وقد جال في ملكوته كلُّ حاصلكذا رهبة الغيب من غير شبهة |
وسار بعزم في كراسي عروشهوطار بسرِّ السرِّ في حال نشأة |
يضيء كضوء الشمس تبدو لناظرله همّة تبرى عليل الجبلّة |
حكيم يداوي الطالبين بطبّهخبير بداء القلب في كلِّ لحظة |
يرى بعيون القلب ما كان خافياًويدرك بالأبصار حجب الأكنّة |
وأدرج في التوجيه في طيّ غيبهغيوث عيون الغيب كنز الذخيرة |
وأدرجت الأكوان في غيب ذاتهكإدراج ميت في قميص وعمة |
ويخبر بالأشياء قبل وقوعهامن اللوح يقراها بعين البصيرة |
متين الحجا يدعو إلى الرشد بالهدىوقد جاءنا تشبيه بالنبّوة |
له قدم فيما يقول ويدّعيوتصريفه فيه بحكم المشيئة |
يصرّف أقواماً وميدان سرِّهجلا غيهب الأسرار من كل بقعة |
له الفضل والإجلال والفخر والعلامن اللّه والتوفيق في كلِّ لحظة |
هناك له الإمداد في كلِّ طالبيدعه كما الإبريز فوق البسيطة |
وفرض عليه أن يكون مؤدباًلدى شيخه في كلِّ وقت وساعة |
ليبدي له الإشكال في كلِّ صورةويلقي له من سرِّ سرِّ الحقيقة |
و يصحبه كالميت في حال غسلهيقلّبه للغسل من كلِّ وجهة |
مع الذلِّ والتهذيب والخوف والرّجاوعجز وتسليم وتعظيم حرمة |
ويخرج عن نفس توالت همومهاويخشع للّه الكريم بخشية |
ويعتقد الأستاذ فيما يقولهويفعله من غير شكٍّ وريبة |
ويدرج ما يختاره في مرادهوأوصافه باللطف منه استمدّت |
فإن قال لِمَ يوماً فذلك عندهمحقيق بلَمْ يفلح إلى يوم بعثة |
ولم ينتفع ما لم يسر في شهودهمراع له من غير مين وعلة |
ولا يقترف معنى شهياً لنفسهفإنَّ حظوظ€النّفس رأس البليّة |
تزيّن له الأفعال مع قوله ولايكون له من فعله وزن ذرّة |
ويظهر ما يخطر عليه لشيخهففيه أمور كالشموس المضيئة |
ومنه شؤون كالسيوف قواطعوفي كتمه حجب وفقد نتيجة |
وتحسينه ما حسّن الشّيخ ثمّ مايقبحه من بعد نصب الأدلة |
وإن صار يخفى عنه شيئاً فإنّهبذلك يعصى عند أهل الحقيقة |
بل الواجب المشهور إيثار أمرهوإظهاره بالصدق دون البرية |
ونفي خلاف وامتثال لأمرهوإبداء وارده بصفو السريرة |
ويشهده في القرب والبعد عندهمقيماً على حالي حضور وغيبة |
وإيثاره بالمال والروح بالرضاوتفويضه للّه في كل طرفة |
ويلزم لبس الصّوف فهو شعار منتلقب بالصوفيّ بين الخلية |
ويتخذ الإبريق من بعد مئزروقد صحَّ في الأخبار إرخاء عذبة |
وتطويلها فِتْراً لقد جاء مسنداًوللناس في خير الورى خير أسوة |
وخيطاً و مخياطاً وموسى وسبحةوما كان محتاجاً إليه لفطرة |
ويعتزل الخلق الجميع وفعلهمكذاك ولاة الأمر في دار دنيّة |
ولا يلتفت يوماً إلى غير شيخهفذلك وصف موجب للقطيعة |
وأغصانه للطرف حال جلوسهلديه وفي حالات أنس ووحشة |
ويرفع توقيراً كبيراً لسنّهكذا فاضلاً عنه ولو ابن ليلة |
ويرفع أبناء الطريق ويتّصفبأوصافهم يسمو بنفس زكيّة |
فتعظيمهم أجر وتحقير نفسهوأنصافهم منها جدير بجنة |
وبرّهمو إن تستطعه فواجبوإنقاذهم من كل ضيق وشدّة |
ويظفر بالدّار التي عزَّ وصفهاوفيها البدور الغيد أسقت وغنّت |
يشاهد أقماراً بها وعرائساًويشرب من كأس الهنا والمسرّة |
هناك الكرام النازلون من العلىمنازل أفراد معاهد سادة |
بحيث البها والأنس بالقدس ينجليعلى السرِّ جهراً في جمال وبهجة |
وحيث كمال الذّات بالذّات واحدتغانت به الأكوان عن كلِّ وجهة |
وحيث البقا بعد الفناء لسالكأزال حجاب العين من غين نقطة |
وإن لم يكن شيخ يريه شخوصهاويدنيه من أم القرى وبثينة |
فليس له من عمره غير رسمهوعيشته فينا كعيش البهيمة |
ويدعى لقيطاً أين حلَّ معطلاًوإن كان ذا علم كزوج عقيمة |
دعيّاً مع السّادات في كلِّ موطنكذا نقلوه جلُّ أهل الحقيقة |
وأيّامه تمضى وأعماله بهابلا وفق شرع في أمور الشريعة |
وهذا الذي قد يسّر الله نظمهعلى أحمد المشهور بين الخليقة |
بوالده عثمان مرباً ومنشأبحانات شرنوب بأرض البحيرة |
وأرجو من اللّه الكريم قبولهوستر عيوب فيه طمّت وعمّت |
وينفعنا بالعلم ثمّ يعيننابتوفيقه في كلِّ وقت ولحظة |
ويجعل إخلاصي إليه محققّاًويرحم شيبي في شتاتي وغربتي |
ويدر جنافي سلك قوم أحبّهمرضوه وأرضاهم بحسن مزيّة |
ويعفو عني والذين أحبّهمويدفع عنّا كل سوء وفتنة |
ويرزقنا والمسلمين بأسرهميقيناً يقينا كل شكٍّ وريبة |
بجاه نبيّ من سلالة آدمبمن خلفه الأملاك والرسل صلّت |
ولولاه ما كانت لآدم صورةولا تاب عنه الّله من بعد أكلة |
ففي فضله القرآن جاء مبيّناًوناهيك قول اللّه من غير خلقة |
كلام قديم منزل غير محدثبه جاء جبريل على خير أمّة |
محمّد المبعوث للخلق رحمةودعوته فيما سوى اللّه عمّت |
عليه صلاة اللّه ما هبّت الصباوما ناح طير فوق غصن أريكة |
وعن مالك والشافعيّ وأحمدونعمان والثوري وباقي الأئمّة |
وعن منشئ الأبيات من فكره ومنقراها وأقراها بفهم وفطنة |
ومن قد رأى عيباً وأصلحه ولوبخط حروف أو بتغيير شكلة |
خَليليَّ وَلّى العمرُ مِنّا وَلَم نَتُبوَنَنوي فعالَ الصالِحات وَلَكِنّا |
03-31-2009
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
04-01-2009
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
04-01-2009
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمادة
جزاك الله خيرا أخى الكريم على نشر قصيدة جدى رحمه الله وموتى المسلمين جميعا |
هُم القوْمُ لا يَشْقى جَليسُهُمُ بِهموَحسْبِيَ أن يَغْشَى مَجالِسَهُم قَلبِي |
خَليليَّ وَلّى العمرُ مِنّا وَلَم نَتُبوَنَنوي فعالَ الصالِحات وَلَكِنّا |
04-01-2009
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله ما شاء الله بارك الله بكم سيدي ابو يوسف ورحم الله جدكم سيدي حمادة ذرية بعضها من بعض الى روح سيد المرسلين والى ارواح سادتنا اصحاب السلسة النورانية المباركة والى روح سيدي احمد الشرنوبي واموات المسلمين الفاتحة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفرض عليـه أن يكـون مؤدبـاً لدى شيخه في كلِّ وقت وساعـة ليبدي له الإشكال في كلِّ صـورة ويلقي له من سـرِّ سـرِّ الحقيقـة و يصحبه كالميت في حال غسلـه يقلّبه للغسل مـن كـلِّ وجهـة مع الذلِّ والتهذيب والخوف والرّجا وعجز وتسليـم وتعظيـم حرمـة ويخرج عن نفس توالـت همومهـا ويخشـع للّـه الكريـم بخشـيـة ويعتقـد الأستـاذ فيمـا يقولـه ويفعله مـن غيـر شـكٍّ وريبـة ويدرج مـا يختـاره فـي مـراده وأوصافه باللطف منـه استمـدّت |
خَليليَّ وَلّى العمرُ مِنّا وَلَم نَتُبوَنَنوي فعالَ الصالِحات وَلَكِنّا |
04-01-2009
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني
الى روح سيد المرسلين والى ارواح سادتنا اصحاب السلسة النورانية المباركة والى روح سيدي احمد الشرنوبي واموات المسلمين الفاتحة |
04-02-2009
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
خَليليَّ وَلّى العمرُ مِنّا وَلَم نَتُبوَنَنوي فعالَ الصالِحات وَلَكِنّا |
12-09-2010
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
12-09-2010
رد: السلوك إلى ملك الملوك ( تائية الشرنوبي )
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شرح دلائل الخيرات وشوارق الأنوار عبد المجيد الشرنوبي الأزهري | عبدالقادر حمود | المكتبة الرقمية | 2 | 12-09-2012 07:48 AM |
| التائية الكبرىِ المسماة بنظم السلوك | الـــــفراتي | الانشاد والشعر الاسلامي | 1 | 01-05-2012 05:09 AM |
| بائع الملوك...العز بن عبد السلام...رضي الله عنه | عبدالرحمن الحسيني | السِــيرْ وتـراجم أعــلام الإســـلام | 2 | 06-27-2010 11:37 AM |
| قد يكون سر الحياة السعيدة والطويلة يكمن في الاقتران بزوجة ثانية. | ابوعبدالله | القسم العام | 3 | 05-31-2009 02:22 AM |
| مدد يا ملك الملوك | نوح | المواضيع الاسلامية | 5 | 10-30-2008 04:15 PM |
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها
العرض العادي
