![]() |
أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
:extra138:
:extra159: الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أبو مدين الغوث أبو مدين الغوث رسم أبو مدين الغوث طريق القرب الى اللهhttp://www.islamic-sufism.com/images/t.gifبقوله: من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي فيها بالذل . وحذر من الميل إلى غير الله بقوله: إياك أن تميل إلى غير الله فيسلبك لذة مناجاته . وحكى هذه القصة ذات الدلالة العميقة: جاء رجلان إلى أبي عبدالله التاودي يزورانه، فأبصروا بين يديه هرين، جعل كل واحد منهما رأسه إلى الآخر . قال الرجلان : هكذا ينبغي أن تكون الاخوة. فأخذ التاودي لقمة خبز ورمى بها إليهما، فوثبا كل واحد منهما على الآخر يريد أن يأخذ اللقمة. فقال التاودي: هكذا كانت الاخوة، حتى دخلت الدنيا فأفسدتها !! وأبو مدين الغوث هو: شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني ولد سنة (520 هـ) وتوفي سنة (594 هـ) وقبره معروف في تلمسان . يتحدث عنه الإمام محيي الدين بن عربي فيقول: إنه بلغ القمة في المجال الصوفي، ويضعه في منزلة يعز بلوغها، ويسميه شيخ الشيوخ . أما صاحب طبقات المالكية فكتب عنه كلمات جميلة موجزة جامعة حيث يقول: جمع اللهhttp://www.islamic-sufism.com/images/t.gif له علم الشريعة والحقيقة . كان من الفضلاء وأعلام العلماء، ومن حفاظ الحديث، وكانت ترد إليه الفتاوي في مذهب مالك فيجيب عنها في الوقت . مناقبه شهيرة وكراماته كثيرة . رحل إلى المشرق فأخذ عن العلماء، واستفاد من الزهاد والاولياء . أما الدكتور عبدالحليم محمود فيقول عنه: خرج به الآلاف من ظلمة المعاصي إلى نور الهداية، ولما انتهت به الحياة، كان أثره ضخما ورصيده في الخير كبيرا . وأبو مدين من أعلام الصوفية، كان يردد دائما عبارة: الله الحق . وكلماته كلها مدارها الحقhttp://www.islamic-sufism.com/images/t.gif . وهو القائل: الحضور مع الحق جنة، والغيبة عنه نار، والقرب منه لذة، والبعد عنه حسرة، والأنس به حياة، والاستيحاش منه موت . وقال: نسيان العبد للحقhttp://www.islamic-sufism.com/images/t.gifطرفة عين خيانة. والتقوى عنده هي أن ترى اللهhttp://www.islamic-sufism.com/images/t.gifفي كل أعمالك . والتوكل هو: الاعتماد على الله، فلا يغلب على ذكرك إلا الله . والتصوف هو: التسليم لله، وحقيقته ألا تذكر ولاتشاهد سواه . قال:الله ربي لا أريد سواه: هل في الوجود الحي إلا الله والطريق عند أبي مدين يبدأ بالتوبة، ثم الإرادة، فيقول: طلب الإرادة قبل تصحيح التوبة غفلة . ومع التوبة تكون الطاعات: فمن يهمل الفرائض ضيع نفسه. ومن شعره في حب الله ورسولهhttp://www.islamic-sufism.com/images/pp.gif: أهل المحبة بالمحبوب قد شغلوا . لم تلههم زينة الدنيا وزخرفها . وفي محبته أرواحهم بذلوا . ولاجناها ولا حلي ولا حلل . |
رد: أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
مـا لـذة الـعيش إلا صحبة الفقرا =هم السلاطين و السادات والأمرا فاصحبهموا وتأدب في مجالسهم =وخــل حـظـك مـهما قـدموك ورا |
رد: أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
ولازم الـصـمت إلا إن سـئلت فـقل =لا علم عندي وكن بالجهل مستترا
حكمة عظيمة |
رد: أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
يحق لهذ ه القصيدة ان تكتب بماء الذهب على صحائف الفضة
مـا لـذّة الـعيش إلّا صحبة الفقرا =هم السّلاطين و السّادات والأمرا فاصحبهم وتأدّب في مجالسهم = وخــلّ حـظـّك مـهما قـدّموك ورا واستغنم الوقت واحضر دائما معهم = واعلم بأن الرضا يختص من حضرا ولازم الـصـمت إلا إن سـئلت فـقل = لا علم عندي وكن بالجهل مستترا ولا تَرَ العيب إلاّ فيك معتقداً = عـيباً بـدا بـيِّناً لـكنّه استترا وحـطّ رأسك واستغفر بلا سبب = وقم على قدم الإنصاف معتذرا وإن بــدا مـنك عـيب فـاعتذر وأقـم = وجه اعتذارك عما فيك منك جرى وقـل عُـَبيدكم أولى بصفحكم = فـسامحوا وخـذوا بـالرّفق يا فقرا هـم بـالتّفضّل أولى وهو شيمتهم = فـلا تـخف دركـاً مـنهم ولا ضررا وبـالـتّفتّي عـلـى الإخـوان جد أبداً = حسّاً ومعنى وغضّ الطّرف إن عثرا وراقب الشّيخ في أحواله فعسى = يـرى عـليك مِـنِ استحسانه أثرا وقَــدِّمِ الـجِدِّ وانـهض عـند خـدمته = عساه يرضى وحاذر أن تكن ضجرا فـفي رضـاه رضـا الـباري وطـاعته = يـرضى عـليك فـكن مـن تركه حذرا واعـلم بـأنّ طـريق الـقوم دارسـة = وحال من يدّعيها اليوم كيف ترى مـتـى أراهــم وأنَّـى لـي بـرؤيتهم = أو تسمع الأذن منّي عنهم خبرا مـن لـي وأنـّى لمثلي أن يزاحمهم = عـلـى مــوارد لـم آلـف بـها كـدرا أحــبـّهـم وأداريــهــم وأوثــرهــم = بـمـهجتي وخـصوصا مـنهم نـفرا قوم كرام السـّـجايا حيــثما جلسـوا =يبـقى المكـــان على آثارهم عـطرا يُهـدي التّصوف من أخلاقهم طُرَفـــاً = حسـن التألف منهم راقني نظـــــرا هم أهل ودّي وأحبابي الذين هم = ممّن يجـرّ ذيول العـزّ مفتخــــرا لا زال شملي بهم في الله مجتمعا =وذنبنــا فيــه مغــفورا ومغـتفرا ثمّ الصّلاة عــلى المخـــتار سيدنـا =محمـّـد خيـــر من أوفى ومن نذرا |
رد: أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
يحق لهذ ه القصيدة ان تكتب بماء الذهب على صحائف الفضة
بل يحق ان تنقش على قلب كل مريد |
رد: أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
أهلُ المحبَّةِ بالمحبوبِ قد شغلوا = وفي محبَّتَهِ أرواحهُم بذَلوا من شعر سيدي ابو مدينوخرّبوا كلَّ ما يفنى وقد عمروا = ما كان يبقى فيا حسن الذي عملوا لم تُلههم زينةُ الدنيا وزُخرُفُها = ولا جناها ولا حليٌّ ولا حلَلُ هاموا على الكون من وجدٍ ومن طربٍ = وما استقَلَّ بهم ربعٌ ولا طلَلُ داعي التشوفِ ناداهم وأقلقهُم = فكيفَ يهنو ونارُ الشوقِ تشتعلُ من أوَّل الليل قد سارَت عزائمهُم = وفي خيام حمى المحبوب قد نزلوا وافت لهم خلعُ التشريف يحملُها = عرف النسيم الذي من نشره ثملوا همُ الأحبَّةُ أدناهم لأنهمُ = عن خدمَةِ الصمد المحبوب ما غفلوا |
رد: أبو مدين سيدي شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
اضافاتكم دائماً قيّمة مثلكم
|
الساعة الآن 09:41 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |