منتدى الإحسان - التبرّي من معرّة المعري

دخل المعري على المرتضى أبى القاسم، فعثر برجل، فقال من هذا الكلب، فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسماً.:sm233:
فقربه المرتضى وأدناه واختبره فوجده عالماً مشبعاً بالفطنة والذكاء، فأقبل عليه إقبالاً كثيراً.

(( نكت الهميان في نكت العميان : لصلاح الدين الصفدي ))

قال الإمام السيوطي رحمه الله : وقد تتبعت كتب اللغة، فحصلتها (أكثر من ستين اسماً): ونظمتها في أرجوزة "التبرّي من معرّة المعري" وهي هذه:

للّه حمدٌ دائمٌ الوَلِيّ = ثمّ صلاتُه على النبي
قد نُقِلَ الثقاتُ عَن أبي العُلا = لما أتى للمُرتَضى ودخلا
قال له شحصٌ بهِ قَد عَثَرا = من ذلِكَ الكلبُ الذي ما أبصَرا
فقال في جوابه قولاً جلِي = مُعَبِّراً لذلك المجهّلِ
الكلبُ من لَم يَدرِ من أسمائِهِ = سبعينَ مومياً إلى علائِهِ
وقد تَتَبّعتُ دَواوينَ اللُغَه = لَعَلّني أجمعُ من ذا مَبلَغَه
فجئتُ منها عدداً كثيراً = وأرتجي فيما بقي تيسيرا
وقد نظمتُ ذاك في هذا الرجز = ليستفيدَها الذي عنها عجز
فسمّهِ هُدِيتَ بالتبرّي = يا صاحِ من معرّةِ المعرّي
من ذلكَ الباقِعُ ثم الوازِعُ = والكلبُ والأبقَعُ ثم الزارعُ
والخيطَلُ السخامُ ثم الأسدُ = والعُربُج العجوزُ ثم الأعقدُ
والأعنقُ الدرباسُ والعَمَلّسُ = والقُطرُبُ الفُرنيُّ ثم الفَلحَسُ
والثَغِم الطَلقُ مع العواءِ = بالمدّ والقَصرِ على استواء
وعُدَّ من أسمائِهِ البصيرُ = وفيهِ لغزٌ قالَه خبيرُ
والعربُ قد سمّوهُ قدماً في النفيرِ = داعي الضمير ثم هانىء الضمير
وهكذا سموه داعي الكَرَمِ = مشيدَ الذكرِ متمّمَ النعَمِ
وثمثَمٌ وكالبٌ وهبلَعُ = ومُنذِرٌ وهجرَع وهَجرَعُ
ثم كُسَيبٌ علَم المذكّرِ = منه من الهمزةِ واللام عَرِي
والقَلَطِيُّ والسلوقِيُّ نِسبَه = كذلك الصينيُّ بذاك أشبَه
والمُستَطيرُ هائجُ الكلابِ = كذا رواهُ صاحبُ العُبابِ
والدرصُ والجروُ مثلّثُ الفا = لوَلَدِ الكلبِ أسامٍ تُلفى
والسمع فيما قاله الصوليُ = وهو أبوُ خالدٍ المكنِيُّ
ونقَلوا الرُهدون للكلابِ = وكلبةٌ يُقالُ لها كَسابِ
مثلُ قطامِ علماً مَبنِيّاً = وكسبةٌ كذاك نقلاً رُوِيا
وخُذ لها العولَقَ والمُعاوِيَة = ولَعوة وكُن لذاكَ راوِيه
وولدُ الكلبِ من الذيبَة سمّ = عُسبورةً وإن تُزِل حالَم تُلَم
وألحَقوا بذلِكَ الخَيهَفعى = وأن تُمَدَّ فهو جاءَ سمعا
وولدُ الكلبِ من ذيبٍ سُمي = أو ثعلبٍ فيما رَوَوا بالديسَمِ
ثمَّ كلابُ الماءِ بالهراكِلَه = تُدعى وقِس فرداً على ما شاكََلَه
كذاكَ كلبُ الماءِ يَدعى القُندُسا = فيما له ابنُ دحيةٍ قَدِ ائتَسى
وكلبةُ الماءِ هيَ القضاعَه = جميعُ ذاك أثبتوا سَماعَه
وعدّدوا من جنسهِ ابنَ آوى = ومَن سُماه دألٌ قد ساوى
ودُئِلٌ ودُؤلٌ والذُألان = وافتَح وضُمَّ معجَماً للذُألان
كذلك العِلوضًُ ثم النوفَلُ = واللعوَضُ السرحوب فيما نَقَلوا
والوَعُّ والعلوشُ ثم الوَعوَعُ = والشغبَر الوأواءُ فيما يُسمَعُ
هذا الذي من كُتُبٍ جمعتهُ = وما بدا من بعدِ ذا ألحَقتهُ
والحمدُ للّهِ هنا تمامُ = ثمَّ على نبيّهِ السلامُ