مـختـارات ٌ من ْ مـعــجم ِصــفات ِ الـنساء ِ في اللغة ِ العــربـيّـةِ
مـختـارات ٌ من ْ مـعــجم ِصــفات ِ الـنساء ِ في اللغة ِ العــربـيّـةِ
رياض ناصر نوري
1 ـ الأ نــَـــا ْة : المرأة فيها فـتور عند قيامها . أو هي : المرأة ُ إذا كان بها فـتور عند قيامها لسمنها أو [ وناة ] : المرأة فيها فـتور , وقد تقلب الواو هـمزة فيقال ( أنــاة ).
قال الشاعر أبو حـيّة النميري :
رمـته ُ أنـاة ٌ من ربـيعة ِ عـامر ٍ نؤوم ِ الضحى في مأتم ٍ أي ّ مـأتم ِ2 ـ الأيــّـــم : المرأة إذا كانت بلا زوج , وهي عــزبة ٌوفارغة أو هي : المرأة من لازوج لها وهي عـزبة وفارغة .
قال الشاعر الشمّاخ بن ضرار الغطفاني :
يـقــرّ بعيني أن أنبأ أنهــــــا وإن لم أنـلها أيـم ٌ لـم تـــزوج ِ
وكنت ُ إذا لاقيتها كان سرنا وما بيننا مثل الشواء الملهوج ِ
3 ـ الأمــَــة : خلاف الحــرّة . والجمع ُ إماء ٌ وآم ٌ أو هي : المملوكة ُ خلاف الـحرّة ِ ويا أمـة الله كما تقول : يا عبد الله. والنساء إمــاء الله وكانت حــّرة ً فـتأمـت ِ .
قال الشاعر :
مـملة ُ سوء ٍ أهلك َ الدهر ُأهلها فلم يبق فيها غير َ آم ٍ خوالـــف ِ
4 ـ الآنـســة ُ : الفتاة ُ الطيبة النفس والحديث , المحبوب قربها وحديثها يؤنس ُ به وهذه جارية ٌ آنسة ٌ من جوار ٍ أوانس ٍ . وهي : الطيبة ُ النفس المحبوب حديثها .
قال بشار بن برد :
أنس ٌ غرائر مـا هممن َ بريبـــــة ٍ كظباء ِ مكة َ صيدهن َ حــرام ُ
يحسبن َ من أنس ِ الحديث ِ زوانيا ً ويصدهن عن الخنا الاســــــــلام ُ
5 ـ الـمُــعْــصـِــر : المرأة أول ما ادركت وحاضت يقال : قد أعصرت كأنها دخلت عصر شبابها أوبلغته ُ .
أو هي المرأة ُ بلغت شبابها وأدركت وأدخلت في الحيض أو راهقت العشرين .
قال الراجـز:
جارية ٌ بسفوان دارها تمشي الهوينا ساقطا ً خمارهـا
ينحل ّ من غلمتها إزارها قد أعصرت أو قد دنا إعصارها
6 ـ الـمِــقــْــلات : المرأة التي لايعيش لها ولد
جاء في الأمثال : (( أحــر ّ من دمــع ِ المـقلات )) وكانت العرب تزعم أن ( المقلات ) إذا وطئت رجلا ً كريما ً قـتل َ غدرا ً وعاش ولدها .
قال بشر بن أبي حازم :
تـظل ّ مـقاليت ُ النساء ِ يطأنه ُ يقلن ألا يلقى على المرء ِ مئــزر ُ
7 ـ الـمَقــصورة : المرأة في البيت لاتترك أن تخرج َ أو هي : المنعمة ُ في البيت لاتتركه وهن ّ قاصرات الطرف : قصرنه ُ على أزواجهن قال الله تعالى ( حـور ٌ مقصورات ٌ في الخيام ) وامرأة : مقصورة وقصـُــورة وقصيرة : محبوسة في البيت لاتترك أن تخرج .
قال كثير :
وأنت ِ التي حببت كـل ّ قصــــيرة إلي ّ وما تدري بذاك القصــــــائـــــر ُ
عنيت ُ قصيرات ُ الحجال ِ ولم أرد قصار الخطى , شـرّ النساء ِ البحاتـر ُ
8 ـ الـخــَريدة : المرأة إذا كانت حيية أو خفرة . والخريدة الحـيـية من النساء والجمع خرائد وخـرُد وخـرّد وهي : المرأة البكر ُ والخفرة الحيية الطويلة المستـترة .
قال المتنبي :
نسيت ُ وما أنسى عتابا ً على الصــد ّ ولا خفرا ً زادت به حمرة الخــد ّ
9 ـ الــوا ْشــِــرَة : الوشر : تحديد المرأة أسنانها وترقيقها و( المؤتـشرة ) التي تسأل أن يفعل ذلك بها والواشرة : المرأة تحدد أسنانها وترقق أطرافها , تفعله المرأة الكبيرة تـتشبه بالشواب .
والمؤتشرة التي تأمر من يفعل بها ذلك . وهي المرأة تحدد الاسنان وترققها أي الفاعلة جاء في الحديث الشريف: ( لـعن الله الواشرة والمؤتشرة) .
10ـ الـنـَـزَو ْر : النـَـزْر : القليل , والنزور : المرأة القليلة الـوَلـِـد أو القليلة اللبن
وهي : المرأة القليلة الــو لد أو هي القليلة الأولاد وعكس النزور : النثور .
والـنزو : المرأة القليلة الـولد ونسوة نــزرٌ . ومنه حديث ابن جـبير :
(( كانت المرأة من الأنصار إذا كانت نـزرة أو مقـلاتا ً تـنذر لئن ولد لها ولد
لـتجعلنه من اليهود و تلتمس بذلك طول بقائه )) .
قـال الشاعر :
بـغاث ُ الطـير ِ أكثرها فراخــا ً وأم ُّ الصـقر ِ مـقـلات ٌ نـزور ُ
11ـ الـدَرْمـَــا ء : المرأة إذا لم يكن لمرفقيها حجم من سمنها أو هي : المرأة لاتستبين كعوبها ومرافقها . والـدَرَم ُ: في الكعب , أن يواريه اللحم حتى لايكون له حجم . وكعب ٌ أدْرم
والمرأة درماء . وكعب أدرم : لاحجم له لغيبوبته في اللحم وامرأة درماء المرافق
قال الأعشى :
هركولة ٌ , فـنق ٌ , درم ٌ مرافقها كأن ّ أخمصها بالشوك ِ مـنتعل ُ
أما الـدَرّامــَـة ُفهي المرأة القصيرة .
قال الشاعر :
من البيض ِلادرّامة قـُـملـّيـة ٌ تـبذ ّ نساء الناس دلا ّ وميسمــــا
12ـ الـبـَهـْـكــَـنَـة : المرأة الغـضّــة وهي ذات شباب بهكن أي غـض , وربما قالوا : بـهكل أو هي المرأة الجميلة الوجه , حسنـة المـَـــعــْـرى وهي الشابة الغضة الناعمة
قال طرفة :
وتقصير يوم الدّجــن , والدّجـن ُ مـعجب بـبهكنة ٍ تـحت الطراف ِ المـعمــّــــد ِ
13ـ الــدَعــْـجـَـاء : المرأة التي يـشتـدُّ سواد عينيها مع سعتـهما .
وعين دعجاء : بينة الدعج وهو : شـدّةالسواد مع شـدّة البياض والدعـج ُ : سواد العين مع سعتها وامرأة دعــجاء
قال ذي الــرمــة :
حـوراء ُ في دعـج ٍ , صفراءُ في نـعج ٍ كأنها فـضّة ٌ قد مسّــها ذهــب
14 ـ الـمـَـرْمـَــا رة : المرأة ترتج ُ من سمـنها . أو هي : المرأة الناعمة ُ الرجراجة ُ الكفل . وهي الناعمة الرجراجة ُ .
والتمرمـر : الاهتزاز وهي مرمورة .
وفلان امراته تـُــمارُّة: تخالفه وتلتوي عليه
قال ذي الرمــــة :
ترى خـلفها نـصــفا ً قـناة قويمــة ونـصـفا ً نـقا يرتـج ُّ أو يتمرمــــر ُ
15 ـ الـمـَـحـْـطوطـَـة : المرأة الممدودة المستوية المتنين
وجارية ٌ محطوطة المتنين كأنما حـُـطـّا بالمحـط ّ وهو : مايحـط ّبه الأديم ُ أي ّ يدلك ُ ويصقل والـمـنـُـحَـط ُّ من المناكب أحسنها . والأحـَــطـ ُّ: الأملس المتنين
قال الشاعــر :
بيـضاء ُ مـحطوطة المتنين بـهكنة ٌ ريــّا الروادف ِ لـم تـُـمْـغـِل بأولاد ِ
16 ـ الـمَـطـْــروفة : المرأة ُإذا طـمحت عينيها إلى الرجال ِوصرفت بصرها عن بـعـلها وامرأة طـَرفة : لاتـثبت على زوج , تـستطرف ُ الرجال . وامرأة مطروفة ٌ بالرجال إذا كانت عينها طامحة إليهم , وكذلك الفاترة ُ الطرف .
قال الـحطيـئة :
وما كـنت ُ مثل الكاهلي ّ وعرسه بغى الود ّ من مطروفة ِ الودّ طـامـح ِ
17 ـ الـعـــَــوَان : المرأة لها زوج والمرأة المتوسطة في العمر بين الصغر والكبر
والمرأة التي كان لها زوج . والـعَوان : الـنَـَــصــَـف ُفي سـنها من كـل ّ شيء, والجمع ُ عــــون .
والمتعاونة من النساء : التي طعنت في السن ّ ولاتكون إلا ّ مع َ كثرة اللحم .
وقال ابن سيده : (( العوان ُ من النساء التي كان لها زوج , وقيل هي الثيب ُ والجمع ُ عــون ))
والـنــّــصـَـف ُ : المرأة إذا بلغت نصف عمرها أو التي بلغت خمسا ً وأربعين أو خمسين سنة
جاء في الأمثال : ( لاتـَـعـلـّم ُ الـعَوان الـخـِــمــْــرَة َ ) .
قال الشاعر : نواعم بين أبكار ٍ وعــــون ٍ طــوال مــشك ٍّ أعقاد الهوادي
18 ـ الـبَــضّـَـة : المرأة رقيقة ُ الجلد , ناعمة البشرة . وهي كما قال الأصمعي :
(( الـبضُّ الرخص الجسد وليس من البياض ولكن من الرخوصة , وكذلك المرأة بـضّة )) والبـض ّ ُ : الرخص الجسد ,الرقيق الجلد المـمتلىء
وقال ابن دريد : (( الـبض ّ هو الناصع اللون في سمن )) وقال المبرد : (( هو الرقيق البشرة الذي يؤثر فيه كل ّ شيء , وامرأة غـضـّة بـضـّة ٌ وبـضيـضة ٌ )
قال النابغــة :
مـحطوطة ُ المـتنين غير مفاضة نـفج ُ الحقيبة ِ بـضّة الـمتجرد ِ
19 ـ الـحـُـسـَّـا ْنَـة : هي حـسنة ٌ وحـُـسَّانة , والحسن بالضم ِ : الجمال
والـحُــسَّان بالضم : أحسن من الحسن وامرأة حسنة وحُـسّانة وهي المرأة إذا أشبه بعضها بعـضا ً في الحسن
قال الشماخ :
دار الفتاة ِ التي كنّا نقول ُ لها يا ظبية ً عـُطلا ً حـُـسّانة َ الجيــــــــد ِ
20ـ الـفـَـرْعاء : المرأة تامة الــشَّـعَـر . وقال ابن دريد : امرأة ٌ فرعاء كثيرة الشعر أو هي الفارعة , المرأة الطويلة الشعر .
قــال الاعشى :
غــرّاء , فرعاء ُ , مصقول ٌ عوارضها تمشي الهوينى كما يمشي الوحيّ الوجـل ُ
أنت غير مسجل في منتدى الإحسان . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
09-15-2009
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري