رشحات نورانية: - منتدى الإحسان

08-04-2012

محب فعال

تاريخ التسجيل: Dec 2009

المشاركات: 93
معدل تقييم المستوى: 16

رشحات نورانية:

رشحات نورانية:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه ، وبعد
يمنع أصحاب النظر من الارتشاف من علوم القلب لأسباب عقلية ، و ذلك لتعلق ذواتهم بكل مدرك عقلي.فإذا كان الناظر في سائر العلوم ، سقيم الحكم ، لا ينسب كل علة لمعلولاتها ، و كل مفهوم لمفاهيمه ، فسرعان ما يساور القارئ الناظر الشك في كلمات النص الذي بين يديه.
كيف تستقر المفاهيم عند صاحب النظر ، و بخلاف أهل البرهان فإنهم يضعون كل علم في مرتبته : علم عقل ، وعلم حال ، و علم أسرار.فالأول مدركاته حسية ، و الثاني شعورية وجدانية ، و الثالث عرفانية . ؟
فالمذهب المادي الوجودي مثلا ، يرى في الوجود الإنساني مجرد صدفة ، و صيرورة متغيرة بحسب حاجيات الإنسان ، جنون في الغلبة ، و سيطرة واستعباد لأخيه الإنسان ، ثم التحكم في الكون ، و استثمار كل ما شأنه أن يرفه الإنسان و يثريه ، و يتربع على عرش كينونته فاعلا منفعلا و حاكما و متحكما.
أما علوم الأحوال فهو مرتبط بذات الإنسان في شقه الحسي و المعنوي ، المادي و الروحي.فيكون ذوق الحب و الكراهية نابعا من أعماق النفس البشرية ، و منبعثا تحت غلبة الوارد : وارد الحب ، وارد الكراهية. حينئذ يكون كل حال سني مرتبط بالشعور الوجداني متعلقا بقياس ماذكرناه. وقد تفوق الصوفية في هذا العلم ، علم الحب و البغض والمعاداة والموالاة و الجمع و الفرق و الدعوة بالحال قبل لسان المقال، فكانت علومهم و أسراهم و أحوالهم دالة على اتصاف بموصوف و اتصال بالمعبود.
وهذا العلم أسنى من علم العقل و إن كان لا ينفك منه ، لأن السائر على حضور قوي و عقل راجح و حكمة متئدة.
و يرقى الفرد من الأفراد في علم الأسرار ، فتكون ينبوع حكمته ترشح بوادهها من السر ، وهو منبع كل ما خفي عن الآخرين ، وكان على وجه خاص من التوجه على قدم صحيح بمعرفة الحقائق التي ترجع للذات المقدسة ، و الصفات المنزهة ، و حقائق الأفعال ، ثم حقائق المفعولات.
تتدفق هذه العلوم من القلب ، وتستقر في العقل ، بعد أن تتصفى وتتزكى بأصل العلوم ، و سر الفيوض ، ومعنى الرشوح الفيضي من الحضرة الإلهية.
تهتم غالبية الرياضات الروحية بمسالة الطمأنينة ، والرضى الذاتي ، و صفاء السريرة ، والتحكم في الذات ، واستثمار خصوصياتها ، و فيها طرائق و أساليب ومناهج بحسب رافدها التعليمي العلمي و الروحي و المذهبي ( طريقة المربي و المعلم والمرشد و المتبوع) ، فإن كانت قدم الوالد المعلم على قدم وساق المدد النبوي ، كان علمه ملكوتيا و فتحه نورانيا ، و إن كان المربي محترفا للرياضات الكونية الأرضية و فق طرائق منظمة استدراجية ، و ضع العبد في نسبيته المادية الوجودية ، في شراك الشراك :العتبة البيضاء الحاجبة عن ضياء النبوة.
إن دعوة الرب لا تقترن بحتمية إجابة العبد ، وعين العبد في استعدادها مؤمنة و جاحدة ، و عارفة ومنكرة ، مدعوة لإجابة نداء الرب بمقتضى السابقة و العطاء. فلقطعية ثبوث الرسالة ، و الحق المطلق فيما جاءنا من الوحي ، و التنزل الإلهي الذي يشترط فيه استجابة العبد لربه لسلطان ربه القيوم ، يكون العبد بسببها و نسبتها إلى التوفيق الإلهي قريبا من منبع سعادته و فلاحه.

* داعيا إلى الله بإذنه :

النبوة سراج ، و مفتاح صحبتها : إذن بدخول للترقي ، وولوج للتدلي ، واتقاد عند الذكر ، و انطفاء عند اضمحلال ، و محق بعد وجود ، و كينونة بعد نسبة ، و نسبة عند نصرة. فإن كنت وليا على المنهاج و الشرعة أطال الله عمرك في تاج المعرفة ، و سرت على صوى الطريق ....
لتعلم الإذن في المدد و الاستمداد و الامتداد لحظة من لحظات وجودك النسبي ، تصيرك في عبوديتك ربا لمعرفتك ، و تكون نسبتك للرب نسبة إفاضة و إضافة ، ومدد و عناية و حفظ إلهي.
و أول السراج : إذنك بطهارتك عن أوصافك ، و إيماء الروح لرموز سعادتك ، وموعد النزوح من الاستحالة العقلية إلى البرهان القلبي ، ثم المشاهدة العينية لكل العلوم ، فإذا كنت الممد فإنك حينها عين المدد.

* ختم الله على قلوبهم :

أي حقيقة تكون حقيقتك ، أيها العبد الساكن إلى عبديته ، لا تتجاوز شمسه شموس الأكوان ؟
أي مجرة تكون حضرتك ، ومتى تجلس على عرش مملكتك ، و أنت لاأنت ، وهو هو ؟
تكون الهوية عين هويتك إذا أتصفت بذكر الذاكر ، و اتصلت بسر الفاعل ، وكنت على قدم المستغرق ، فلا تستيقظ إلا بعد لحظات الفزع و الصعق و النفخ و النفث...

تكون العلوم متفرعة من عين إيقانك ، و همومك من سر أنوارك ، و أنت نور النور ، لأنك الممد للعوالم بروحانيتك ، فلا يستقر كون من الأكوان ، إلا بإشارتك ، و لا يسكن إلا بحكمك ، كأنك المشار إليه بالحديث القدسي : " ولئن استعاذني لأعيذنه ، و لئن سألني لأعطينه".

يكون تصرفك من عين تصريفه ، و استعماله لك من جوده ، فتقر خزائن الجود بتوليته و نصرته ، و تهبك من أقمارها تيجان معرفته ، فأنت حينها أنت....

فيختم الله على قلبك ختم توليته ، و ينصرك على كيد نفسك و عدوك و شيطانك ، فتحاصره في جهاتك الست ...
فلا تهتك لمن نصرك سترا ، و لا تكشف له سرا ، فتكون ختما لختميك ، وجوزاءا لعرشك ، وموعودا لصدق وعدك ، وموصولا بوصلك...." وما ترددت عن فعل شيء ترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره و أنا أكره مساءاته و لكن لابد منه" ....
جعلنا الله منهم...

عمرالحسني

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى عمرالحسني

البحث عن كل مشاركات عمرالحسني
دخول المنتدى بإسم عمرالحسني

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
وصايا نورانية من مرشدنا سيدي الشيخ احمد فتح الله جامي حفظه الله	عبدالقادر حمود	رسائل ووصايا في التزكية	9	04-21-2013 05:26 PM
1.رشحات نورانية : ( قم ياعبدي و صل فقد نويت وصالك)	عمرالحسني	رسائل ووصايا في التزكية	2	08-08-2012 05:13 AM
2.رشحات البال لما في الصلاة على النبي من الأنوار : ب، العبد الجامع	عمرالحسني	الآذكار والآدعية	1	05-08-2012 12:05 PM
المثنوي العربي النوري - رشحات	عبدالقادر حمود	رسائل ووصايا في التزكية	1	03-23-2011 07:31 PM
نظرات نورانية في السيرة النبوية ، ما معنى رسول الله؟	عمرالحسني	المواضيع الاسلامية	0	10-30-2010 03:20 PM

		منتدى الإحسان > التزكية > رسائل ووصايا في التزكية
رشحات نورانية:

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى