محمدٌ   معَ   المُقفّي    أحمَداالحاشرُ العَاقِبُ والمَاحي الرَّدا

وهْوَ  المسمَّى  بنبيّ   الرَّحمةِفي    مُسلمٍ    وبنبيّ    التوبةِ

وفيهِ   أيْضًا    بنبيّ    المَلْحَمَهْوفي   رِوايةٍ   نبيّ    المَرْحَمَهْ

طَهَ    وَيَس    مَعَ     الرَّسولِكذاكَ  عبدُ  الله  في   التَّنْزيلِ

والمُتَوَكّلُ      النبيُّ      الأمّيوالرَّؤُفُ   الرَّحيمُ   أيُّ   رُحْمِ

وشاهِدًا       مُبَشّرًا       نَذيرَاكذا  سِرَاجًا   صِلْ   بِهِ   مُنِيرَا

كذا    بِهِ    المُزّمِّلَ     المُدّثرَاودَاعيًا       لله        والمُذَكِّرَا

ورَحْمَةً      ونِعْمَةً       وهاديوغَيْرَها    تَجِلُّ    عن     تَعدادِ

وقدْ وعَى  ابنُ  العربيّ  سَبعهْمِنْ  بعدِ  ستينَ  وقيلَ   تسعَهْ

مِنْ  بعدِ  تسعينَ  ولابنِ  دِحْيةِالفَحْصَ      يُوفِيها      ثلاثَمائةِ

وهْو ابنُ عبدِ الله عبدُ المطلبْأبوهُ  وهْوَ  شَيبَةَ  الحَمْدِ  نُسِبْ

أبُوهُ   عمرٌو    هاشِمٌ    والجدُّعبدُ   مَنافِ   بنُ   قُصَيّ   زَيْدُ

ابنُ كِلابٍ  أي  حكيمٍ  يا  أُخَيْوهْوَ ابنُ مُرَّةَ بنِ كعْبِ بنِ لُؤَيْ

وهْوَ  ابنُ  غالبٍ  أي  ابنِ  فِهْرِوهْوَ ابنُ مالكٍ  أي  ابنِ  النضْرِ

وأبُهُ     كِنانةٌ      ما      أبْرَكَهْوالدُهُ   خزيمةُ    بْنُ    مُدْرِكَهْ

وهْوَ ابنُ إلْياسَ أيِ ابْنِ  مُضَراإبنِ  نزارِ   بْنِ   مَعَدٍّ   لا   مِرا

وهْوَ ابنُ عدنانَ  وأهلُ  النسبِقدْ أجْمعوا إلى هُنا في  الكتُبِ

وَوُلِدَ     النبيُّ     عامَ     الفيلِأيْ  في  ربيعِ   الأولِ   الفَضيلِ

ليومِ    الاثنينِ     مُباركًا     أتىلليلتينِ     مِنْ      ربيعٍ      خَلتا

وقيلَ  بل  ذاكَ   لثنتيْ   عَشْرَهْوقيلَ   بعدَ   الفيلِ   ذا    بفترهْ

بأربعينَ     أو     ثلاثينَ     سنهْورُدَّ  ذا  الخُلْفُ   وبعضٌ   وهَّنَهْ

وقَدْ   رَأتْ   إذ   وَضَعَتْهُ    نوراخرَجَ    منْها    فَأَضَا    القُصورا

قصورَ بُصْرَى قَدْ أضاءتْ ووُضِعْبَصرُهُ   إلى    السماءِ    مُرْتَفِعْ

ماتَ     أبوهُ     ولهُ      عامانِوثلُثٌ       وقيلَ        بالنقصَانِ

عنْ قَدرِ ذا بلْ  صحَّ  كانَ  حَمْلاوأرْضعَتْهُ    حينَ    كان    طِفلا

معْ  عمّهِ   حمزةَ   ليثِ   القَومِومَعْ   أبي   سلَمةَ   المَخزومِي

ثُويبةٌ   وهْي   التي   أبو    لهَبْأعتَقها    وإنهُ     حينَ     انقَلبْ

هُلْكًا   رُئي   نومًا   بشرِّ    حِيبهْلكنْ     سُقِي     بعتقِهِ     ثُويبهْ

وَرَبْعَةً     كانَ     منَ      الرجَالِلا   منْ   قِصارِهِمْ   ولا   الطِّوَالِ

بعيدَ    بينَ     المَنْكِبَيْنِ     شَعَرُهْيَبلغُ    شَحْمَةً     للاذْنِ     يُوفِرُهْ

مَرةً    اُخْرَى     فَيَكونُ     وَفْرُهُيَضربُ    منْكبَيْهِ     يعلُوظ€َهْرَهُ

يَحْلِقُ    رأسَهُ     لأجلِ     النُّسُكِوربما     قَصَّرَهُ     في      نُسُكِ

وقَدْ  رَووا   لا   تُوضَعُ   النَّواصيإلا    لأجْلِ     النُّسُكِ     المحَّاصِ

أبيضَ  قَدْ  أُشربَ   حُمْرةً   عَلَتْوفي  الصحيحِ  أزهرُ  اللونِ  ثَبَتْ

وفي   الصحيحِ   أشْكَلُ   العَيْنينِأي   حُمْرَةٌ   لدى   بَياضِ   العَيْنِ

ولِعَليّ         أدْعَجٌ          وَفُسِّرابشِدّةِ  السَّوادِ  في   العَينِ   يُرَى

وفي  الصحيحِ  أنه  رَجْل  الشَّعَرْلا    سَبِطٌ    ولا    بجَعْدٍ     الخَبَرْ

وعنْ   عليّ   سَبِطٌ    لم    يَثْبُتِإسنادُهُ    وكان     كَثَّ     اللّحْيَةِ

وأشْعَرَ  الصَّدْرِ   دقيقَ   المَسْرُبَهْمِن   سُرَّةٍ   حتى   يُحاذي    لَبَّتَهْ

وكان     شَثْنًا     كَفُّهُ     والقَدَمُوهو    الغَليظُ     قوةً     يَسْتَلْزِمُ

إذا      مشَى      كأنَّما      يَنْحَطُّمن   صَبَبٍ   مِنْ    صُعُدٍ    يَحُطُّ

إذا      مَشَى      كأنَّما       تَقَلَّعامِنْ صَخْرٍ ايْ قويَّ مَشْيٍ مُسْرِعا

يُقبِلُ    كلُّهُ     إذا     ما     الْتَفتاوليسَ     يُلْوي      عُنُقًا      تَلَفُّتَا

كأنما         عَرَقُهُ          كاللُّؤلؤِأي في البَيَاضِ  والصَّفا  إذا  رُئي

تَجمَعُهُ     أمُّ     سَلِيمٍ      تَجْعَلُهْفي  طِيبِها  فهْوَ  لَعَمْري   أفضَلُهْ

يقولُ    مَنْ    يَنْعَتُهُ    ما    قَبلَهُأو    بعدَهُ    رأيتُ    قَطُّ     مِثلَهُ