أنت غير مسجل في منتدى الإحسان . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار      زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت      
العودة   منتدى الإحسان > الشريعة الغراء > الرد على شبهات المخالفين
تحديث الصفحة كلمة هادئة في حديث لاتطروني
التسجيل التعليمـــات التقويم

إضافة رد
صفحة 1 من 3 1 23
قديم 05-10-2009
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي كلمة هادئة في حديث لاتطروني



بسم الله الرحمن الرحيم


المقدمة

الحمد لله الذي جعل محمدا رحمة للعالمين، مدحه بما لم يمدح به غيره من الأنبياء والمرسلين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صاحب الكمال، خير من تضرب له أكباد المطي وتشد إليه الرحال، وعلى آله وصحبه خير صحب وآل.
وبعد...
فهذه سلسلة « مفاهيم يجب أن تصحح»، والتي فاز بقدم السبق فيها المرحوم السيد الأستاذ الدكتور محمد علوي المالكي رحمه الله، وجمعنا به في جنات النعيم.
وكم كان مصيبا حينما نادى منذ أمد بعيد بتصحيح هذه المفاهيم، فالسكوت عن مجازفة البعض -والتي وصلت إلى حد التكفير والاتهام بالشرك بسبب المغالاة في هذه المفاهيم، وجَعْل بعضها من العقائد وهي من الفروع- أحدث كثيرا من الفتن التي نحصد اليوم نتائجها.
والمفهوم الذي بين يدينا هو الحادي عشر من هذه المفاهيم، وهو مفهوم «حديث لا تطروني».
بَينت في هذه الرسالة مشروعية مدح النبي r، والمقصود من قوله r «لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح.. » الحديث، ونقلت اتفاق علماء المسلمين على ذلك، مستندا في كل ذلك إلى الكتاب والسنة، بما لا يدع مجالا للشك في ذلك الأمر، ] لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد [.
واللهَ أرجو القبول والتوفيق إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير، وهو حسبنا ونعم الوكيل.



د. عمر عبدالله كامل
في ربيع الأول 1426هـ
القاهرة- مصر
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: عمر.jpg‏ المشاهدات: 2438 الحجـــم: 64.1 كيلوبايت الرقم: 853  
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالقادر حمود ; 07-31-2011 الساعة 08:07 PM
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #2
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
مفهوم حديث لا تطروني

عن ابن عباس أنه سمع عمر t يقول على المنبر سمعت النبي r يقول:
»لا تطروني كما أطرت النصارى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله « ([1].
هذا الحديث يفهمه البعض فهما قاصرًا بأنه نهى عن المدح، وإنما النهى وارد على أن يترك ما أطرت النصارى عيسى بن مريم فقالوا عنه أنه ابن الله فنسبوا إليه شيئا من صفات الألوهية وهذا هو الحد الذي لا ينبغي لمادح أن يتجاوزه وهو أن ينسب إليه شيئا من صفات الألوهية r .
ومعنى ذلك أنه لم يرد فيه منع، والدليل على ذلك فهم الصحابة كما سترى وعلماء الأمة وحفاظها.
ولقد عبر عنه ذلك الإمام البوصيري بقوله:
دع ما أدعته النصارى في نبيهم *** وأحكم بما شئت مدحا فيه وأحتكم
فإن فضل رسول الله ليس له *** حد فيعرب عنه ناطق بفم
فمبلغ العلم فيه أنه بشر *** وأنه خير خلق الله كلهم


وكل المسلمون لا ينسبون إليه r شيئا من صفات الألوهية ويعلمون مدى افتخاره r بلفظ العبودية فكان r يقدمها على الرسالة فكأن العبودية الحقة كانت من نصيبهr.




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) البخاري ح (3445)، أحمد (154-الرسالة 1/23الميمنية) و(164- الرسالة 1/24الميمنية) و(391) ط. الرسالة ومسند الحميدي (1/162) (27) ط. المأمون للتراث، صحيح ابن حبان (2/147)، والدارمي (2/228) (2787) ط. الهندية، ومصنف عبدالرزاق 5/439 (9758).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالقادر حمود ; 05-10-2009 الساعة 09:52 PM
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #3
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
نماذج من تعظيم الصحابة له
عن أنس بن مالك أن رجلا قال للنبي r : » يا خيرنا وابن خيرنا ويا سيدنا وابن سيدنا فقال رسول الله r : يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستفزنكم الشيطان أنا عبد الله ورسوله«([1]
فهاهنا لم ينههم r أن يقولوا بقولهم ولكن حذرهم أن يستهويهم الشيطان واستهواء الشيطان هو أن ينسب إليه r شيئا من صفات الألوهية أما ما عدا ذلك مما مدحه به الصحابة والحفاظ كما سترى فهو على الحقيقة وهو مستحق له والحق أبلج.
وهنا أقوال للمفسرين في بعض الآيات التي أظهر الله فيها تعظيم النبي r.
- قال تعالى: ]فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ[([2].
قال الطبري في تفسيره، فبرحمة الله يا محمد ورأفته بك وبمن آمن بك من أصحابك لنت لهم لأتباعك وأصحابك فسهلت لهم خلائقك وحسنت لهم أخلاقك حتى احتملت أذى من نالك منهم أذاه وعفوت عن ذي الجرم منهم جرمه وأغضيت عن كثير ممن لو جفوت به وأغلظت عليه لتركك ففارقك ولم يتبعك ولا ما بعثت به من الرحمة ولكن الله رحمهم ورحمك معهم فبرحمة من الله لنت لهم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة: ]وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[([3] أي والله لطهره الله من الفظاظة والغلظة وجعله قريبا رحيما بالمؤمنين رؤوفا رحيما وذكر لنا أن نعت محمد r في التوراة: » ليس بفظ ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق ولا يجزي السيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح « .
- قال تعالى: ]قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ[([4]
قال الطبري في تفسيره: يقول جل ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب قد جاءكم يا أهل التوراة والإنجيل من الله نور يعني بالنور محمد r الذي أنار الله به الحق

([1]) أحمد (13596) ط. الرسالة

([2]) (آل عمران: من الآية159).

([3]) (آل عمران: من الآية159)

([4]) (المائدة: من الآية15).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #4
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
وأظهر به الإسلام ومحق به الشرك فهو نور لمن استنار به يبين الحق ومن إنارته تبيينه لليهود كثيرا مما كانوا يخفون من الكتاب وقوله: ]وكتاب مبين[ يقول جل ثناؤه قد جاءكم من الله تعالى النور الذي أنار لكم به معالم الحق …« .
- قال تعالى: ]وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ[ ([1]
قال ابن كثير في تفسيره: قوله: »وصل عليهم أي: أدع لهم واستغفر لهم كما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان النبي إذا أتى بصدقة قوم صلى عليهم فأتاه أبي بصدقته فقال: «اللهم صلى على آل أبي أوفى». وفي الحديث الآخر أن امرأة قالت يا رسول الله صل عليّ وعلى زوجي، فقال: «صلى الله عليك وعلى زوجك«([2]وقوله ]إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ[ قرأ بعضهم صلواتك على الجمع وآخرون قرأوا ]إِنَّ صَلاتَكَ[ على الإفراد و ]سَكَنٌ لَهُمْ[ قال ابن عباس: رحمة لهم. وقال قتادة: وقار.
- قال تعالى: ]لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ منْ أَنْفُسِكُم عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ[ ([3].
يقول الطبري في تفسيره: «يقول تعالى ذكره للعرب: ]لَقَدْ جَاءَكُمْ[أيها القوم ]رَسُولٌ[ الله إليكم ]مِنْ أَنْفُسِكُمْ[ تعرفونه لا من غيركم فتتهموه على أنفسكم من النصيحة لكم ]عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ[ أي عزيز عليه عنتكم وهو دخول المشقة عليهم والمكروه والأذى ]حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ[ يقول: حريص على هدى ضلالكم وتوبتهم ورجوعهم إلى الحق.
ومن حديث الإسراء عن أنس بن مالك قال لما جاء جبريل إلى رسول الله r بالبراق فكأنها حركت ذنبها فقال لها جبريل مه يا براق فوالله ما ركبك مثله … الحديث « .
- قال تعالى: ]وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى





([1]) (التوبة: من الآية103).

([2]) البخاري في مواضع منها كتاب الزكاة باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة (ح 1498) و(4166) و(6332) و (6359فتح) ومسلم ح (1078)، والنسائي (2459-ترقيم أبو غدة)، وأبو داود (1590) تحقيق محي الدين عبدالحميد، وابن ماجة (1796)عبدالباقي.

([3]) (التوبة:128).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #5
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً[ ([1]
قال ابن كثير في تفسيره: فبدأ في هذه الآية بالخاتم لشرفه صلوات الله عليه ثم رتبهم بحسب وجودهم صلوات الله عليهم.
- قال تعالى: ]لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ[ ([2]
قال ابن كثير في تفسيره: قال ابن عباس رضي الله عنهما وغير واحد تعظموه وتوقروه من التوقير وهو الاحترام والإجلال والإعظام.
- قوله تعالى ]وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى[ ([3]
يقول الإمام الطبري :يقول تعالى ذكره: ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه حتى ترضى حدثني به عباد بن يعقوب قال ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن ابن عباس في قوله: ]وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى[.قال: من رضا محمد r ألا يدخل أحد من أهل بيته النار.
روى الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح حدثنا سعيد ابن سويد الكلبي عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن العرباض بن سارية t: » قال لي النبي r إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته « ([4].
وأخرج الشيخان في صحيحهما: قال الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه t قال: »سمعت رسول الله r يقول إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله تعالى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي«([5]
وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة t: »أن رسول الله r قال فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي




([1]) (الأحزاب:7).

([2]) (الفتح: من الآية9).

([3]) (الضحى:5).

([4]) مسند أحمد (4/127)، والحاكم في المستدرك 3/496 (ح4231) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. ط. دار المعرفة بيروت.

([5]) البخاري ح 3532، مسلم ح (2354).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #6
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيين«([1]
- قال تعالى : ] سبحان الذي أسرى بعبده [ ([2]
روى البيهقي حديث الإسراء والمعراج عن أبي هريرة وفيه.. قال: ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى الصخرة ثم دخل فصلى مع الملائكة فلما قضيت الصلاة قالوا يا جبريل من هذا معك قال محمد r قالوا أو أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء قال ثم لقى أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم فقال إبراهيم عليه السلام الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظيما وجعلني أمة قانتا يؤتم بي وأنقذني من النار وجعلها على برداً وسلاما ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي كلمني وجعل هلاك فرعون ونجاة بني اسرائيل على يدي وجعل من أمتي قوما يهتدون بالحق وبه يعدلون. ثم إن داود أتنى على ربه فقال الحمد لله الذي جعل لي ملكا عظيما وعلمني الزبور والآن لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن والطير وأعطاني الحكمة وفصل الخطاب ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ربه فقال الحمد لله الذي سخر لي الرياح وسخر لي الشياطين يعملون لي ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وأتاني ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعدي وجعل ملكي ملكا طيبا ليس فيه حساب ثم إن عيسى عليه السلام أثنى على ربه عز وجل فقال الحمد لله الذي جعلني كلمته وجعل مثلي كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون وعلمني الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وجعلني أخلق من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله ورفعني وطهرني وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان علينا سبيل قال ثم إن محمدا r أثنى على ربه عز وجل فقال كلكلم أثنى على ربه وإني مثن على ربي فقال الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا وأنزل على الفرقان فيه بيان لكل شيء وجعل أمتي خير أمة أخرجت للناس وجعل أمتي وسطا وجعل أمتي هم الأولون وهم الأخرون وشرح لي صدري ووضع عنى وزري ورفع لي ذكري




([1]) مسلم ح (523)، والترمذي (1553 شاكر).

([2]) سورة الإسراء : 1.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #7
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
وجعلني فاتحا وخاتما فقال إبراهيم عليه السلام بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم « .
ومنه يستفاد ثناء الأنبياء على أنفسهم وثناؤه r على نفسه بما يستحق فهو سنة الأنبياء.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جلس ناس من أصحاب رسول الله r ينتظرونه قال ثم خرج حتى دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا أن الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا أتخذ إبراهيم خليلا وقال آخر ما هذا بأعجب من كلام موسى كلمه الله تكليما وقال آخر فعيسى كلمة الله وروحه وقال آخر آدم أصطفاه الله فخرج وقال: سمعت كلامكم وعجبكم أن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روح الله وكلمته وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلينها ومعى فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر « ([1].
وفي هذا الحديث ذكر بعضا من مفاخره r بلا فخر وإنما يرد النعمة إلى مولاه فهو حبيب الله وحامل لواء الحمد وأول شافع ومشفع وأول من يدخل الجنة وهو سيد ولد آدم وأكرم الأولين والآخرين فجمع في هذا الحديث أمورا كثيرة تغنّي بها الشعراء وفرحوا بها وأن ذلك من توقيره وتعظيمه المأمور به المؤمنين بنص القرآن » لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرا وأصيلا[2]
- قال تعالى: ] وإنك لعلي خلق عظيم [([3]
قال ابن كثير في تفسيره([4]: وقوله تعالى: ] وإنك لعلى خلق عظيم [ قال العوفى عن ابن عباس وكذا قال الضحاك وابن زيد وقال عظيمة: لعلى دين عظيم وقال معمر عن قتادة سألت عائشة عن خلق رسول الله r قالت: » كان خلقه القرآن « يقول سعيد





([1]) سنن الترمذي ح (3616) (5/587)، سنن الدارمي (1/39).

([2]) آية 9 سورة الفتح.

([3]) سورة القلم : 5

([4]) تفسير ابن كثير (4/403).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #8
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
تقول كما هو في القرآن وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله » وإنك لعلى خلق عظيم ذكر لناس أن سعد بن هشام سأل عائشة عن خلق رسول الله r فقالت: » ألست تقرأ القرآن« قلت: بلى قالت: فإن خلق رسول الله r كان القرآن [ .
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال سألت عائشة فقلت أخبريني يا أم المؤمنين عن خلق رسول الله r فقالت: » أتقرأ القرآن « فقلت: نعم فقالت: »كان خلقه القرآن «([1].
وقال الطبري في تفسيره([2]: عن ابن عباس : قوله ] وإنك لعلي خلق العظيم [ يقول إنك على دين عظيم وهو الإسلام. وعن مجاهد: قوله خلق عظيم قال الدين. وعن قتادة سألت عائشة عن خلق رسول الله r فقالت: كان خلقه القرآن تقول كما هو في القرآن « .
في هذين الحديثين توضيح تام لعظيم خلقه r فكما قالت السيدة عائشة كان خلقه القرآن حينما سئلت عن خلقه r في معنى » وإنك لعلى خلق عظيم « .
قال تعالى: ]فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[([3]
قال الطبري في تفسيره: يعني جل ثناؤه بقوله » فلا « فليس الأمر كما يزعمون أنهم يؤمنون بما أنزل إليك وهم يتحاكمون إلى الطاغوت ويصدون عنك إذا دُعوا إليك يا محمد.
واستأنف القسم جل ذكره فقال ]وربك [يا محمد لا يؤمنون أي لا يصدقون بي وبك وبما أنزل إليك حتى يحكموك فيما شجر بينهم يقول حتى يجعلوك حكما بينهم فيما اختلط بينهم من أمورهم فالتبس عليهم حكمه يقال شجر يشجر شجورا وشجرا وتشاجر القوم إذا اختلفوا في الكلام والأمر مشاجرة وشجارا ] ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما





([1]) وهو عند عبدالرزاق في مصنفه (3/40)

([2]) تفسير الطبري (29/18).

([3]) (النساء:65).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #9
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
قضيت[يقول لا يجدوا في أنفسهم ضيقا مما قضيت وإنما معناه ثم لا تحرج أنفسهم مما قضيت أي لا تأثم بإنكارها ما قضيت وشكها في طاعتك وأن الذي قضيت به بينهم حق لا يجوز لهم خلافه عن مجاهد في قوله ]حرجا مما قضيت [ يقول شكا.
أخبرنا جويبر عن الضحاك في قوله ]ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت [ قال أي: »ويسلموا تسليما لقضائك وحكمك إذعانا منهم بالطاعة وإقرارا لك بالنبوة تسليما«([1]
وقال ابن كثير في تفسيره: قوله ] فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم[ يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول r في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا وظاهرا ولهذا قال: ]ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما[. أي إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجا مما حكمت به وينقادون له في الظاهر والباطن فيسلمون لذلك تسليما كليا بلا ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة كما ورد في الحديث »والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به «([2]
ونكتفي بشرح المفسرين لهذه الآية التي نفت أصل الإيمان عن كل من يدعي أنه مؤمن إذا لم يرض بحكم رسول الله r فكأن الله لم يرضَ من عباده إلا أن يحكموا رسوله r ولا يجدوا حرجا مما قضى ويسلموا تسليما.
- قال تعالى: ] لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون [([3]
قال القرطبي في تفسيره: فيه ثلاث مسائل الأولي قال القاضي أبو بكر بن العربي قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله تعالى هاهنا بحياة محمد r تشريفا له أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون قلت وهكذا قال القاضي عياش أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد r وأصله ضم العين من العمر ولكنها




([1]) تفسير الطبري (5/157).

([2]) تفسير ابن كثير (1/521).

([3]) الحجر: 72
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009
  #10
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,230
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمة هادئة في حديث لاتطروني
فتحت لكثرة الاستعمال ومعناه وبقائك يا محمد وقيل وحياتك وهذا نهاية التعظيم وغاية البر والتشريف قال أبو الجوزاء ما أقسم الله بحياة محمد r إلا لأنه أكرم البرية عنده([1]
- قال تعالى: ] إن الذين يبايعونك [([2]
قال ابن كثير في تفسيره([3]: قال عز وجل لرسوله r تشريفا له وتعظيما وتكريما ]إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله[ كقوله عز وجل ]من يطع الرسول فقد أطاع الله[ ، ]يد الله فوق أيديهم[ أي هو حاضر معهم يسمع أقوالهم ويرى مكانهم ويعلم ضمائرهم وظواهرهم فهو تعالى هو المبايع بواسطة رسول الله r كقوله تعالى ]إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم[.
وقد قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا الفضل بن يحيى الدفع حدثنا علي بن بكار عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: «من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله » .
وحدثنا أبي حدثنا يحيى بن المغيرة أخبرنا جرير عن عبد الله بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r في الحجر »والله ليبعثنه الله عز وجل يوم القيامة له عينان ينظر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بالحق فمن استلمه فقد بايع الله ثم قرأ رسول الله r] إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم [.
وفي هذا يتضح من النص أن يد الله فوق أيديهم ولم يقل سبحانه وتعالى فوق أيديكم فلو قال فوق أيديكم لشملت رسول الله r ولكنه قال ]فوق أيديهم [ لأنه r الخليفة في الأرض وشبهها ابن كثير رحمه الله بقوله من يطع الرسول فقد أطاع الله لأنه لا طاعة





([1]) تفسير القرطبي ، سورة الحجر ، الآية 72

([2]) الفتح : 10

([3]) تفسير ابن كثير (4/186).
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد
صفحة 1 من 3 1 23

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
العرض العادي العرض العادي

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كلمة مدد ما معناها؟ فاروق العطاف الرد على شبهات المخالفين 1 05-14-2012 07:34 AM
في شرح حديث نبوي شريف : ( حديث داء الأمم) عمرالحسني المواضيع الاسلامية 0 07-09-2011 02:21 PM
كلمة هادئة في احكام القبور عبدالقادر حمود الرد على شبهات المخالفين 13 04-12-2010 01:09 PM
أعظم كلمة هي كامل القسم العام 1 02-03-2010 01:14 PM
أجمل 33 كلمة الـــــفراتي القسم العام 2 09-12-2008 09:57 AM


الساعة الآن 11:37 AM

الاتصال بنا - الأرشيف - الأعلى



جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir