أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
  التسجيل مكتبي الرسائل الخاصة الرئيسية البحث الخروج  
facebook

صفحة جديدة 2

الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله بقدر كمالات سر لا اله الا الله


   
آخر 10 مشاركات سر إصلاح المجتمع (الكاتـب : محمد الميانى - آخر مشاركة : محمد الميانى - )       فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 141 (الكاتـب : عبد القادر الأسود - آخر مشاركة : عبد القادر الأسود - )       لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة؟ (الكاتـب : محمد الميانى - آخر مشاركة : محمد الميانى - )       نصر الله لرسوله بأضعف المخلوقات (الكاتـب : محمد الميانى - آخر مشاركة : محمد الميانى - )       فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 140 (الكاتـب : عبد القادر الأسود - آخر مشاركة : عبد القادر الأسود - )       فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 139 (الكاتـب : عبد القادر الأسود - آخر مشاركة : عبد القادر الأسود - )       الأمانة هدية الهجرة للأمة (الكاتـب : ضياء الروح - آخر مشاركة : ضياء الروح - )       فيض العليم ... سورة الأعراف، الآية: 138 (الكاتـب : عبد القادر الأسود - آخر مشاركة : عبد القادر الأسود - )       النصر فى الهجرة بسلاح الضباب (الكاتـب : محمد الميانى - آخر مشاركة : محمد الميانى - )       نصر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : محمد الميانى - آخر مشاركة : محمد الميانى - )      
الأذكار           سبحانك اللهم وبحمد ك وتبارك اسمك وتعالي جدك، ولا إله غيرك           
العودة   منتديات البوحسن > >
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
   
قديم 05-31-2012 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه

الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
إحصائية العضو







عبدالقادر حمود is on a distinguished road

عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي




شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم لحديث ستفترق امتي الى 73 فرقة


الشيخ البوطي يقول : تجد كثيرا من الناس يتعرف على صديق جديد فيسأله من اي بلد فيقول الاخر انا من الفرقة الناجية !!
فكل من لم يكن على نهجه فهو ليس من الفرقة الناجية وهذا شيئ خطير.

هذا الشخص اللذي يقول هذا الكلام رُبّي على تصور ان المذهب الاسلامي اللذي ينجي الانسان هو مذهبه هو فقط وتصوره فقط اما الاخرون فهم خارجون عن الملة !!! ومن هنا نشأ التكفير !!

يقول الشيخ : كثيرون هم اللذين زلت بهم القدم لسوء فهمهم لمعنى هذا الحديث
النبي عليه الصلاة والسلام قال وبطرق مختلفة كلاما وصل الى مستوى التواتر المعنوي مفاده انه كل من مات يؤمن ان لا إله الا الله حُرّمت عليه النار , من لقي الله لا يشرك به شيئا حرّمت عليه النار , وحديث من كان آخر قوله لا إله إلا الله دخل الجنة ..
هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم , يسأل الشيخ بعد عرضه لهذه الاحاديث فهل ممكن ان النبي يناقض نفسه ؟؟

النبي صلى الله عليه وسلم قال افترقت اليهود , وافترقت النصارى .. كان ينبغي ما دام ذكر اليهود وذكر النصارى ان يقول وسيفترق المسلمون - مقابلة اليهود باسم اليهود والنصارى باسم النصارى - ولكن لم يقل المسلمون بل قال وستفترق امتي !!! وفي الشريعة كلمة الامة لها معنيين امة الدعوى وامة الاستجابة . امة الدعوى كل من أنزل اليهم رسول الله - ملحد فاسق فاجر اماريكان اوروبيين - كل اللذين جاؤوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هم من امة الدعوى. كل اللذين ارسل اليهم رسول الله هم من امته - منهم من استجابوا ومنهم من لم يستجب - فمن استجابوا اصبحوا داخلين في المعنى الثاني ايضا وهي امة الاستجابة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق امتي , المعنى هنا المعنى الاول اي الامة اللتي ارسل اليها النبي عليه الصلاة والسلام ,امة الدعوة , ستفترق هذه الامة الى فرق كثيرة , والدليل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " كلها في النار - ولم يقل الا فرقة واحدة - بل قال الا ملة واحدة " يعني هي ملة الاسلام , لو قال الا فرقة واحدة تكون فرقة من فرق الاسلام , ولكن قال ستفترق امتي الى 73 فرقة كلها في النار إلا ملة واحدة , وكلمة الملة رديف كلمة الدين , انا على ملة الاسلام , فلان على ملة اليهودية , اي كل الديانة الباطلة الاخرى غير ناجية الا ملة الاسلام بكل فرقها و كل من قال لا إله لا الله.







التوقيع

إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات

رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-02-2012 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فراج يعقوب
عضو شرف
إحصائية العضو






فراج يعقوب is on a distinguished road

فراج يعقوب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

جزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم







التوقيع

اللهم صل على سيدنا محمد صاحب الكوثر صلاة لاتعد ولاتكيف ولاتحصر ننال بها الرضوان الأكبر وجواره يوم المحشر وعلى آله وسلم

رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-03-2012 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه

الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
إحصائية العضو







عبدالقادر حمود is on a distinguished road

عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

اكرمكم الله وبورك تواصلكم الجميل







التوقيع

إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات

رد مع اقتباس
   
   
قديم 03-23-2013 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه

الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
إحصائية العضو







عبدالقادر حمود is on a distinguished road

عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

لهذا اغتالوك يا سيدي







التوقيع

إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات

رد مع اقتباس
   
   
قديم 03-24-2013 رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
فراج يعقوب
عضو شرف
إحصائية العضو






فراج يعقوب is on a distinguished road

فراج يعقوب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر حمود [ مشاهدة المشاركة ]
لهذا اغتالوك يا سيدي

نعم :
قاتلهم الله
اللهم اجمعه مع كمل وراث حبيبك في معية حبيبك صلى الله عليه وآله وسلم






التوقيع

اللهم صل على سيدنا محمد صاحب الكوثر صلاة لاتعد ولاتكيف ولاتحصر ننال بها الرضوان الأكبر وجواره يوم المحشر وعلى آله وسلم

رد مع اقتباس
   
   
قديم 03-26-2013 رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أبوانس
مشرف القسم الادبي
إحصائية العضو






أبوانس is on a distinguished road

أبوانس غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

رحمه الله واسكنه فسيح جناته هذا مالم يفهمه التكفيريون







رد مع اقتباس
   
   
قديم 04-14-2013 رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
فاروق العطاف
عضو شرف
إحصائية العضو






فاروق العطاف is on a distinguished road

فاروق العطاف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

رحمه الله تعالى

فائدة:أنقلها من منتدى الحوار الاسلامي :
من هم الفرقة الناجية ؟
أولاً : لابد أن نعلم أن الناس قد اختلفوا في المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم ((وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ... ))

1ـ من هي هذه الأمة ؟ هل هم أمة الدعوة أم أمة الإجابة على قولين وممن ذكر الخلاف اللجنة الدائمة للفتيا في بلاد السعودية بفتواها رقم (4246) ؟ والصواب في ذلك أنها أمة الإجابة أي من استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم فأسلموا لأن هذا معنى أمة الإجابة وأما أمة الدعوة فهم الناس جميعاً من أسلم منهم ومن لم يسلم فإذا تبين ذلك فإن الفرقة الناجية من أمة الإجابة هي واحدة فقط وهم أهل السنة والجماعة .

2ـ وأما معنى أن غيرها في النار فإن المقصود أنهم متوعدون بالنار كتوعد أهل الكبائر بالنار فهم تحت المشيئة لأنهم غير مشركين كما قال تعالى ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء))................انتهى

ومن كتاب "أهل السنة الأشاعرة"

للشّيخين الجليل، الشيخ حمد السنّان، والشيخ فوزي العنجري، حفظهما الله


قال الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله تعالى (إتحاف السادة المتقين 2/6):
(اعلم أن أهل السنة والجماعة كلهم قد اتفقوا على معتقد واحد فيما يجب ويجوز ويستحيل، وإن اختلفوا في الطرق والمبادئ الموصلة لذلك، أو في لِميّة ما هنالك، وبالجملة فهم بالاستقراء ثلاث طوائف:
الأولى: أهل الحديث ومعتمد مباديهم الأدلة السمعية، أعني الكتاب والسنة والإجماع.
الثانية: أهل النظر العقلي والصناعة الفكرية، وهم الأشعرية والحنفية، وشيخ الأشعرية أبو الحسن الأشعري، وشيخ الحنفية أبو منصور الماتريدي...
الثالثة: أهل الوجدان والكشف، وهم الصوفية، ومباديهم مبادئ أهل النظر والحديث في البداية، والكشف والإلهام في النهاية) اهـ.
وقال الإمام عضد الدين الإيجي - رحمه الله تعالى - في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430):
(وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي ـ ـ فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي" فهم الأشاعرة والسلف من المحدثين وأهل السنة والجماعة، ومذهبهم خالٍ من بدع هؤلاء) اهـ.
.......


وقال العارف بالله الإمام ابن عجيبة رحمه الله تعالى (تفسير الفاتحة الكبير، المسمى بـ " البحر المديد " ص607) (أما أهل السنة فهم الأشاعرة ومن تبعهم في اعتقادهم الصحيح، كما هو مقرر في كتب أهل السنة)’اهـ.
.........

وقال الإمام عبدالقاهر البغدادي رحمه الله (الفرق بين الفرق ص 19):
(.. فأما الفرقة الثالثة والسبعون فهي أهل السنة والجماعة من فريقي الرأي والحديث دون من يشتري لهو الحديث، وفقهاء هذين الفريقين وقراؤهم ومحدثوهم ومتكلمو أهل الحديث منهم، كلهم متفقون على مقالة واحدة... وليس بينهم فيما اختلفوا فيه منها تضليل ولا تفسيق وهم الفرقة الناجية... فمن قال بهذه الجهة التي ذكرناها ولم يخلط إيمانه بشيء من بدع.... سائر أهل الأهواء فهو من جملة الفرقة الناجية - إن ختم الله له بها - ودخل في هذه الجملة جمهور الأمة وسوادها الأعظم من أصحاب مالك والشافعي وأبي حنيفة والأوزاعي والثوري وأهل الظاهر....) اهـ.
وقال أيضاً (أصول الدين ص309) بعد أن عدَّدَ أئمة أهل السنة والجماعة في علم الكلام من الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى أن قال:
(.. ثم بعدهم شيخ النظر وإمام الآفاق في الجدل والتحقيق أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري الذي صار شجاً في حلوق القدرية..... وقد ملأت الدنيا كتبه، وما رزق أحد من المتكلمين من التبع ما قد رزق، لأن جميع أهل الحديث وكل من لم يتمعزل من أهل الرأي على مذهبه) اهـ.............


وقال الإمام أبو إسحاق الشيرازي رحمه الله تعالى (طبقات الشافعية 3/ 376): (وأبو الحسن الأشعري إمام أهل السنة، وعامة أصحاب الشافعي على مذهبه، ومذهبه مذهب أهل الحق) اهـ.
وناهيك بأبي إسحاق الشيرازي علماً وفقهاً وديانة وورعاً وتقدماً في الدين.
..............

وقال الإمام المرتضى الزبيدي - رحمه الله تعالى - (إتحاف السادة المتقين 2 / 6): (إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية) اهـ.
وقال أيضاً في موضع آخر (2 / 86):
(والمراد بأهل السنة هم الفرق الأربعة، المحدثون والصوفيةوالأشاعرة والماتريدية) اهـ.
ومما يستشهد به في هذا الباب رسالة أبي جعفر الطحاوي - رحمه الله - في العقيدة، المسماة بالعقيدة الطحاوية، التي أجمل فيها اعتقاد السلف رضوان الله عليهم، وهي مما أطبقت الأمة عليه وتلقته بالقبول، وما تضمنته هذه العقيدة هو ما يعتقده الأشاعرة، سوى مسائل يسيرة لا تستلزم تضليلاً ولا تفسيقاً.
وقال الإمام العلامة أحمد الدردير - رحمه الله تعالى - في شرحه على منظومته في العقائد المسماة بـ " خريدة التوحيد " (ص 194):
(واتبع سبيل الناسكين العلماء) ثم شرح عبارته فقال (جمع عالم وهو العارف بالأحكام الشرعية التي عليها مدار صحة الدين اعتقادية كانت أو عملية والمراد بهم السلف الصالح ومن تبعهم بإحسان وسبيلهم منحصر في اعتقاد وعلم وعمل على طبق([6]) العلم، وافترق من جاء بعدهم من أئمة الأمة الذين يجب اتباعهم على ثلاث فرق، فرقة نصبت نفسـها لبيـان الأحكام الشرعية العملية وهم الأئمة الأربعة وغيرهم من المجتهدين، ولكن لم يستقر من المذاهب المرضية سوى مذاهب الأئمة الأربعة، وفرقة نصبت نفسها للاشتغال ببيان العقائد التي كان عليها السلف وهم الأشعري والماتريدي ومن تبعهما، وفرقة نصبت نفسها للاشتغال بالعمل والمجـاهدات على طبق ما ذهب إليه الفرقتان المتقدمتان وهم الإمام أبو القاسم الجنيد ومن تبعه، فهؤلاء الفرق الثلاثة هم خواص الأمة المحمدية ومن عداهم من جميع الفرق على ضلال وإن كان البعض منهم يحكم له بالإسلام فالناجي من كان في عقيدته على طبق ما بينه أهل السنة) اهـ.


وقال الإمام العلامة عبد الله بن علوي الحداد رحمه الله تعالى (نيل المرام شرح عقيدة الإسلام للإمام الحداد الصفحة 8):
(اعلم أن مذهب الأشاعرة في الاعتقاد هو ما كان عليه جماهير أمة الإسلام علماؤها ودهماؤها، إذ المنتسبون إليهم والسالكون طريقهم كانوا أئمة أهل العلوم قاطبة على مرّ الأيام والسنين، وهم أئمة علم التوحيد والكلام والتفسير والقراءة والفقه وأصوله والحديث وفنونه والتصوف واللغة والتاريخ) اهـ.

وقال أيضاً رضي الله عنه (رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة ص/67 ـ 68):
(وعليك بتحسين معتقدك وإصلاحه وتقويمه على منهاج الفرقة الناجية، وهي المعروفة من بين سائر الفرق الإسلامية بأهل السنة والجماعة، وهم المتمسكون بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأنت إذا نظرت بفهم مستقيم عن قلب سليـم فـي نصوص الكتاب والسنة المتضمنة لعلوم الإيمان، وطالعت سير السلف الصالح من الصحابة والتابعين علمتَ وتحققتَ أن الحق مع الفرقة الموسومة بالأشعرية، نسبة إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري رحمه الله، فقد رتب قواعد عقيدة أهل الحق وحرَّرَ أدلتها، وهي العقيدة التي أجمع عليها الصحابة ومن بعدهم من خيار التابعين، وهي عقيدة أهل الحق من أهل كل زمان ومكان، وهي عقيدة جملة أهل التصوف كما حكى ذلك أبو القاسم القشيري في أول رسالته، وهي بحمد الله عقيدتنا.. وعقيدة أسلافنا من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا.. والماتريدية كالأشعرية في جميع ما تقدم) اهـ.
.................

وقال العلامة طاش كبري زاده - رحمه الله تعالى - (مفتاح السعادة 2 / 33):
(ثم اعلم أن رئيس أهل السنة والجماعة في علم الكلام - يعني العقائد - رجلان، أحدهما حنفي والآخر شافعي، أما الحنفي فهو أبو منصور محمد بن محمود الماتريدي، إمام الهدى...
وأما الآخر الشافعي فهو شيخ السنة ورئيس الجماعة إمام المتكلمين وناصر سنة سيد المرسلين والذاب عن الدين والساعي في حفظ عقائد المسلمين، أبو الحسن الأشعري البصري.. حامي جناب الشرع الشريـف من الحديـث المفترى، الذي قـام في نصرة ملـة الإسـلام فنصرها نصراً مؤزراً) اهـ.
وعلى الجملة، فإن أقوال علماء الإسلام متفقة على أن الأشاعرة ومن وافقهم في الاعتقاد من طوائف أهل الحق هم الفرقة الناجية، وهم المعنيون بقوله " ما أنا عليه وأصحابي " وهم الوسط بين الفرق المبتدعة، فقد جانبوا أهل الزيغ وابتعدوا عنهم غاية البعد بحيث من رام بعداً عن الضلالة أكثر من بعدهم وقع فيها أو مال إليها.






رد مع اقتباس
   
   
قديم 04-14-2013 رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
فراج يعقوب
عضو شرف
إحصائية العضو






فراج يعقوب is on a distinguished road

فراج يعقوب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

سيدي فاروق :
جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم







التوقيع

اللهم صل على سيدنا محمد صاحب الكوثر صلاة لاتعد ولاتكيف ولاتحصر ننال بها الرضوان الأكبر وجواره يوم المحشر وعلى آله وسلم

رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-11-2013 رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه

الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
إحصائية العضو







عبدالقادر حمود is on a distinguished road

عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالقادر حمود المنتدى : منتدى للرد على شبهات المخالفين
افتراضي رد: شرح حديث ستفترق امتي للدكتور البوطي

اكرمكم الله وزادكم من فضله







التوقيع

إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات

رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مع البوطى فى حياته وفكره عبدالقادر حمود الدروس والمحاضرات 9 04-02-2013 03:14 PM
في شرح حديث نبوي شريف : ( حديث داء الأمم) عمرالحسني منتدى السيرة النبوية الشريفة 0 07-09-2011 03:21 PM
سلسلة مفاهيم يجب أن تصحح :: للدكتور عمر عبد الله كامل عبدالقادر حمود المكتبة الاسلامية 0 03-30-2010 01:55 PM



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى