المُصَوِّرُ جَلَّ جَلاَلُهُ


"هو الذي صوَّر الأشياء وعدلها، وألبسها حلل الكمال وجمَّلها، أعطى كل موجودٍ صورة تناسبه، والاستعداد الذي به كماله، وجعل الإنسان في أحسن صورة تلفت الأنظار إليه، وتعطف القلوب عليه.


قال تعالى: { وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } (1) . وقال سبحانه: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } (2) . وقال جل شأنه: { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء} (3) .


فالمظاهر التي يتجلَّى بها نور"المصوِّر" تعالى هي المرآة، ولذلك وجب احترام الأم لأنها كانت مظهراً لظهور نور"المصور" فقد كمَّلك الله وأنت في أحشائها، فإذا رأيت بجوارك زوجة فيها عواطف عليك فقلبها مظهر للرحمة، وثديها منبع للنعمة، ورحمها محلٌ لظهور أكمل الصور التي خلقها الله وأبدعها، وقلت لها: من أنت أيتها الزوجة ومن أنا؟ يقول لك لسان الحال: أنا لك،وأنت وأنا من الماء المهين، ومبدأ الكل من الطين.


والجمال الذي فينا أمانة رب العالمين عند ذلك يتجلى لك نور "الخالق، البارىء، المصور"، في نفسك وفي الآفاق.


وإذا داومت على التفكير والتأمل والتصوير، يظهر لك أن العالم كله كشخص واحد، وكل رتبة فيه تمثل حقيقة الإنسان، فالإنسان مثلاً له روح وعقل، ونفس، وحس، وجسم، وجوارح.


فرأس الإنسان وما فيها من الحواس تمثل العالم العلوي، وما فيه من الأفلاك والأسرار.
ومعدته وما فيها: تمثل العالم السفلي وما فيه من إبراز الآثار.
والجوارح: تمثل الجنود الإلهية التي تنفذ ما يريد.
والروح: تمثل الملك الذي له التصريف في المملكة التي بها نال الخلافة عن ملك الملوك، وسخر الله له الوجود.


فإذا أردت أن تشهد جمال "المصور" فانظر إلى صور الجمادات وألوانها، والمعادن وأشكالها، والنباتات وعجائبها، والطيور وغرائبها، والحيوانات ومزاياها.


وانظر إلى الكواكب وصفائها، وتأكد بأن الكل شخص واحد يخدم أعلاه أسفله، ولا يظهر جمال أعلاه إلا بواسطة أسفله، كما لا يظهر كمال الروح إلا بالجسم، ولا تظهر مزيا الروح إلا بظهور هذا الهيكل، فلا يذوق حلاوة اسمه"المصور" إلا من تفكر في نفسه، ورأى أن جميع العوالم ومعناها انطوى فيه، وأنه خلاصتها وصفوتها، وأن العوالم خلقت لخدمة العبد، والعبد خلق لخدمة الله تعالى.


وإذا أردت أن يتجلى لك نور هذا الاسم فجرِّدْ نفسك من مقتضيات البشرية، وتذكَّر أنك ماء مهين في بطن أمك، وانظر إلى عناية المصور الذي جمَّلك وصوَّرك، وكمَّلك، وعند ذلك تصل إلى السر المصون، وتشهد ما تقرُّ به العيون.


فإذا تجرَّدت من كل حيثية تحجبك ، ومن كل أنانية تبعدك، وطرحت التدبير للمدبِّر، وأرجعت الحقائق للمصور، وصلت إلى الله، وفزت برضاه ( 4 ) .



الدُّعـــــاءُ


"إلهي.... من ماء مهين صورتني، وفي ظلام الأحشاء توليتني، نفخت فيَّ روحاً من أعظم الأسرار، وألبستني حلل الجمال، فشرَّفتني أمام الأنظار. إن نظرت إلى صورتي سجدت شكراً للمصور، وإن تأملت إلى حقيقتي رأيتها ظلاماً وأنت لها منوِّر. فاجعلني بفضلك ذاكراً لأصلي حتى يتم لي وصلي، واحفظني من الحجاب بالصورة عن المصور، يا جميل، يا قريب، يا مقدر، إنك على كل شيء قدير. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم". " اهـ


اقتباس:========================= الحاشية ==================

(1) : سورة غافر - الآية 64.

(2) : سورة التين - الآية رقم 4.

(3) : سورة آل عمران - الآية 6.

(4) : فحظُّ العبد من هذا الاسم : أن يحافظ على صورته بأحسن صورها في ظاهره وباطنه، على أحسن تقويم، على ما خلقه الله تعالى وهداه إليه، وينـزل ما أعطاه من ذلك منـزلة الصيانة، والشكر، والاستزادة من فضله كما قال سبحانه: { لئن شكرتم لأزيدنَّكم } وأن يكون عوناً على مثل ذلك لتكون صورة الحياة والمجتمع على أكمل صورها، كالربيع بأزاهيره الملونة، وخصائصها المنوعة، وهذا ما يستوجب حسن التربية للأفراد، وقويم السياسة للنفوس، والمجتمع بالتزام واجب إقامة الحق بموازينه وصنيع الخير == وتوسة دائرة شموله فإن في ذلك استعمار الأرض، وبه قوامها { وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ }. " اهـ






(يتبع إن شاء الله تعالى مع اسمه الشريف: الغَفَّارُ جَلَّ جَلاَلُهُ ..... )