"ومن آداب مَنْ تعلّق باسم المحبُوب أن يزيِّن به مجالسَه ويطّرز بالأَذكارِ أَسماءه ومحاسنه، فإنّها رحمةٌ من الله يَعُدّها حالاً ومآلاً، ونعمةٌ أنعم بها المولىٰ علىٰ مَنْ تخلَّق بها حُلولاً وإجلالاً.

فمن مَنَّ عليه ربُّه ومولاه بفصاحةِ لسانِه، وأَعطاهُ من حُسن البلاغة في كلامِه، جعَل طاعَته وعبادتَه أَمداحَه، وأَبلغ جدّه وجهده ومحاسنه وزيّن مدحه، فذكَر فيها أسماءه. فنعم الغنيمةُ لمن أراد السَّلامة، ونعم النَّجاةُ لمن طلبَ سُكنىٰ دار الكرامة.

والمحروم مَنْ مَنَّ مولاه عليه باللّسان، وحُسن التعبير عمّا يختلجُ له في الجّنان، فيضعُ لسانَه في أمداح ما لا يَعْنِيه، ويُفرِغ همتّه فِيما يعود عليه بالوبال في تلك الدّار ويعنيه.

فإنّه لا نافعَ له عند الله يومَ القيامةِ إلاّ مدحُه، وخدمتُه وخدمةُ أنبيائِه وأحبابه عند أهل الوُدّ والكرامة.
ومَنْ لا قُدرة له علىٰ ابتكار الكلام، وتشكيل خَرزات النِّظام، في مدحِ المُسَمَّى ببدرِ التَّمام، فلينظر في أمداح الصحابة ــــ رضي الله عنهم ــــ منظومهم ومنثورهم، كعليّ بن أبي طالب، وحَسّان ابن ثابت، وكَعب بن زهير وغيرهم، ويتصفّح أمداحَ مَنْ يَجْدَهم.

ويتأكدُ عليه إن كان من المُحبّين حفظ البُرْدَة والشّقراطيسيّة وغير ذلك مما لا يحصىٰ كثرةً وظهرت بركته، وبقي في الوجودِ رحمته.